78

въ дракТ; ,” за.мТ;тп.ть нашь бозсмертпый ИСТОРИК'Ь. Чо-

тыре прошло со временн освобожд01йя 1)occilI отъ

ига татарскаго! !

Скажемъ паконецъ пТ;ско.тько словъ о смертпоп казни.

Въ пос.тђдјйя времена возникло, въ пТ;которыхъ земляхъ,

весьма рт;шптельпое )11LT311ie противь смертпоЙ казни. Одни

паходятъ ее несправедливою, въ осуждстйп ел,

основываются особенно па толь, что лишая чоловт;ка

жизни, общество лишаетъ себя возможности исправить

ошибку свош въ случаТ;, если въ пос.тђдствй: будетъ до-

казана невинность казпеппаго. 1'I 'гт; вообјце воз-

статотъ противь смортпои казни также п на то.мт, оспо-

nalliII, что опа поддерживаетъ усиливаетъ въ правахъ

паклоппость кь жестокости.

Первое изъ спхъ кажется намъ неоснователь-

нымъ. Мы пе впдпмгь почему общество, право

наказатя вообще, пе п права казишгь смортћо.

Второе оправдывается, до пт;которой стоиепи,

опытомъ. Какъ правильно п хорошо пп было бы устроено

чоловТ;ческое какъ всо человђческоо, оно всегда

будетъ посовершснпо. Отъ времени до времени мы видимъ,

что даже lI въ тТ;-хъ земляхъ, гдТ; подсудимые ограждены

все.мъ возможпымъ покровительствомъ закона, опп бываютъ

иногда осуждаемы безвппно. Если прпговороппоо пака-

3,QlIie оставляло осуждеппаго въ жпвыхъ; то Д'ђло, 110 воз-

Но если казнь была смертная,

можпостп, поправлялось.

то ничто пе могло поправцть ужасной ошибки. lIo здТ;сь

надлежитъ, замгђтить, что TakifI суДебпыя оиабки. чрезвы-

чайно рТ;дки та.мъ, гдТ; сопровождается и полпош