'i'eopi11 исправлмйя. Для исправле:йя необходимо порож-

шь виповпо.мъ чувства нравственпаго, чувства его

человт;ческаго достоинства, а cie-T0 именно чувство пода-

вляетсл паказаийем'ь унизитедьпымъ.

т'ђ:теспыя. наказа:йя ППКакъ пе могутъ

согласоваться съ 'reopiero нами принимаемою. По сей

T00l)ilI . сохранепй) обществонпаго порядка, слеђдствецпо

благо об:цее, есть цТ;ль lIaIx•a3aHiIVI. Средство кь дости-

жеппо сей цТ;лп есть копочпо коему подвергается

виновный. Но общество, состоя изъ людей въ отдТ;ль-

изъ ипдпппдуовъ, пе можетъ желать бозполези•аго

постп,

членовъ сего тамаго общества, поо унижая и-хљ,

опо само себя уппжаотъ.

Таким•ь образом•ь наказа1йя

упизпте..тьпыя но только пс соотвТ;тствуютъ требованП1,.Ч'1)

теорй[, 110 ПРЯМО ей ПРОТИВОIЙ;чатъ.

Будучи ПРОТИВНЫ llI,111T; сущестпующи.мъ ПО-

тт,лесныя наказатйя только свидТ;-

тельствутотгь о п грубости правовъ не тепе-

но вре.мешь ПРОШОДШИХЉ, когда дикая

сила была единствеппымъ п управле!йя п пра-

когда люди весьма мало отдавали сами себТ; отчетъ

шь нравствеппыхъ предметахъ. Привычка и 061,Ik110B011ic

п теперь cilI паказајйя суть пе что иное'

укоренили зло ,

кань безотчетпое варварство !

обыкнове1йе! Многое, само по себ'ђ пе-

постижимое, этими двумя словами. На многос

уродливое п ужасное люди СМОТРЯТЪ хладнокровно потому

только, что опп огриоьгкли смотрТ;ть на это. Многое урод-

ливое ужасное люди д'Т;лаштъ даже сами,

ио тому