60

теоретическаго тольКо этики, но и постояннаго практи-

ческаго ея нри"нетя. При этомъ они обходятся безъ нака-

съ пеленокъ внушая дмя.мъ и y"Hie отра-

ничивать себя. по крови семьи сплочены бывають въ

1флое и ради общей пользы устраиваютъ гдгВ моло-

дежь читаеть вслухъ полезныя книги, а затВмъ каждый изъ

присутствующихъ приглашается кь чистосердечному признатю,

нтВтъ-ли у него какихъ-нибудь житейскихъ дои-

говъ, недоимокъ, тяжбъ; всякое сообща обсуждается, иж-

дому исходъ, въ возможности

помогаютъ сборомъ денељ для родича. Такой порядокъ

вещей во-первыхъ препятствуетъ нищихъ (ихъ

мало въ КитагВ и стать настоящимъ upo..WTapieMb трудно, если

человеВкъ окончательно не оттолкнулъ отъ себя кровныхъ близ-

кихъ), а во-вторыхъ удерживаеть нерЫко отъ преступленТ.

Женщина поставлена высоко какъ мать и жена, но семей-

ный быть ограждень отъ посторонняго и соблазновъ.

Браки заключаются по ycM0TprhHi10 родителей и съ

предками: романы этого не санк1јонируются (јычаями, и

ймъ не мен'Ве молодые нер“Ьдко находятъ счастье. Нашь из-

КВотный синолољ Георйевсрјй приравнивал подобныя явле-

кь супружеству нашего духовенства, по видимому не имТ-

щаго данныхъ найдти въ случайныхъ нелстахъ

истинное и взаимное но обыкновенно

находящаго и то, и другое. чувства до совмОтнаго

житья слишкомъ мало говорятъ въ пользу будущаго: лишь

время можетъ скуВплять и развивать сознательную

любовь.

Отъ простолюдина до монарха, всВ проникнуты стрене-

HieMb памятовать Д'Вянт предковъ и служить имъ, ежеминутно

ощущая свою зависимость отъ духовъ. Въ древности жертвен-

ные предметы не покупались, но приготовлялись самими че-

ствующими усопшихъ. это стало неисполнимымъ,

но въ лица досел въ вид'В обряда при-

держиваются С'Ьдой старины. Каждогодно богдыханъ лично па-

шетъ землю въ столищЬ, BaikHM[Ilie чиновники—въ

а царица кормить шелковичныхъ червей. Въ ЕврошВ думають,

будто такимъ путемъ власти желаютъ населете кь

работВ. Это не впожВ справедливо; императоръ и императрица