78

ствомъ по шпросу о нимъ духовныхъ лицъ и

тВмъ самьшъ установи.љ с.—шенно исключительную друже-

ственную связь между Китаемъ и Пока

посылали кь еш побережьямъ игравшихъ въ политику

неровъ-фанатиковъ, иногда огромное вјяте

•при дворгЬ или жо изгонявшихся за оскорблете туземной свя-

«монашескт» караванъ изъ Забайкалья при-

ходиль въ стлцу осударства кь иба.зищамъ какъ домой.

Скромные иноки занимались китайскимъ языкомъ, обогащали

Ц“Ьнными вкладами синоло1Јю, Д'Вдились 3HaHieMb съ посылае-

мыми кь нимъ черезъ Сибирь свжскими студентами, не вы-

ступал дипломатами-пропоуВдниками, не отождествляли съ

лукавствомъ языческихъ формъ культа съ

не расширяии обманомъ или т. е.

вообще фиктивными способами своей маленькой паствы..: На-

противъ, въ этомъ наша прирожденная терпймость

и простерлись даже до того, что албазинцевъ

путемъ браковъ съ окрестнымъ HaceaeHieMb потеряла прежтй

обликъ, обычаи, а съ ними ВМ'ВстЬ отчасти и ре-

лшЈю. Между тВмъ какъ изъ состава выходили уче-

ные съ громкою излсгностью, какъ напр.: 1акинеъ

Бичуринъ, профессюръ Васильевъ и иба-

зинцы окитаивались почти до неузнаваемости. Правительство

богдыхана съ полною гидф,до на чуждую

и фанатизму православную общину. Ни въ какихъ военйыхъ

демонстра1Јяхъ во имя защиты по на-

стощему же прямо коммерческихъ интересовъ она никогда не

•участвовала. Ни одиџъ нашь iepoM0Haxb не пытался поводе-

бать конфутанскаго жизненнаго строя. снаряжались

въ Троицкооавск'В и пускались въ путь черезъ Монго.пю на

Ургу и Калганъ при помощи бурятскихъ ламъ, на инородче-

скихъ верблюдахъ. Добродушные дамаиты столь сердечно сбли-

жались на каждомъ шагу съ пришлымъ «(уВлымъ» элемен-

томъ, что нерыко роднились съ нимъ, жертвовали на право-

славныя церкви, благогоуВйно стекались на православное 60-

госдужете, выджяли изъ своей среды впожЬ естествено

обрусгВлыхъ, принявшихъ upaBocaaBie инородцевъ...