206

вата, а обратил Bnnnie на то, что coqueaia распредЮаот-

и п ио роду ихъ, но по н•которыиъ отдВлаиъ. Каваа при-

чии того pacupe*xeaiz 13Tepiz, если бы не существовио

въ втоиу какого—либо внутриго Почепу всегда

отдюаоти слова отъ писиъ' Кави причина поперемнн•го

изв•стваго отпла писеиъ? Увели HEiI разъ пи-

син бнди заразъ noria письп и были отправиеив въ од-

нпъ и дициъ для одвой И той— Но это

бываетъ рыво и вакъ обыкновенно слђдуютъ

другь ва другоиъ письп въ риипъ аициъ, о

совервевво раивчннхъ предметахъ. КакоЕ•хе однако мотивъ

pacupeOnHiz писеиъ, если нВтъ между нип связующ•то вну•

тренвио посл±дов'техьности сочи-

нетт, вписанныхъ на первыхъ листахъ кодекса, приводить его

въ несоин%нноиу убВденЈо, что первыя в•иис•-

вы въ Boxezct въ порядВ ихъ Откуда получа-

ети выводъ, что перша семь писепъ, въ нача•

кодекса от*льно отъ другихъ, написаны

въ Константинополв до 1182 г. Даве, первыя слова, произ-

нееевныя въ Аеинахъ и записавныа въ кодексј раньше 8 пись•

иа—свдуютъ также въ хронологическомъ порадвј. Относи-

тельно церковныхъ поучевт, въ хронологическоиъ порадк± ихъ

puupe*zeziz убјщаетъ порядовъ праздничныхъ дней, въ во.

торые они был произнесены, относитедьно зе другихъ—дои-

затедьства заииствуютси изъ историчесвихъ c006pazeHiA. Но

тотъ хе сапнй порадовъ соблюдень не тольво шервнхъ

листахъ водевса.

«Аниизъ другихъ словъ, которыа относятся въ фактамъ

хронологически установленныиъ, и писеиъ—въ особенности вд-

риовавныхъ въ ведьиопиъ и доджвоствыиъ лицам,

вдаетъ псъ вполд что и въ вихъ тщательно собдюдевъ хро•

вологичесвт порядовъ (Введ. 48). Мохиъ даже высказать

съ y6MaTubBocrio, что и сова я письп, которыя ва•

саются язь другихъ источнивовъ фактовъ и дицъ,

и онв равно вписаны въ водись въ хронопгическоиъ иорядвј».