206
вата, а обратил Bnnnie на то, что coqueaia распредЮаот-
и п ио роду ихъ, но по н•которыиъ отдВлаиъ. Каваа при-
чии того pacupe*xeaiz 13Tepiz, если бы не существовио
въ втоиу какого—либо внутриго Почепу всегда
отдюаоти слова отъ писиъ' Кави причина поперемнн•го
изв•стваго отпла писеиъ? Увели HEiI разъ пи-
син бнди заразъ noria письп и были отправиеив въ од-
нпъ и дициъ для одвой И той— Но это
бываетъ рыво и вакъ обыкновенно слђдуютъ
другь ва другоиъ письп въ риипъ аициъ, о
совервевво раивчннхъ предметахъ. КакоЕ•хе однако мотивъ
pacupeOnHiz писеиъ, если нВтъ между нип связующ•то вну•
тренвио посл±дов'техьности сочи-
нетт, вписанныхъ на первыхъ листахъ кодекса, приводить его
въ несоин%нноиу убВденЈо, что первыя в•иис•-
вы въ Boxezct въ порядВ ихъ Откуда получа-
ети выводъ, что перша семь писепъ, въ нача•
кодекса от*льно отъ другихъ, написаны
въ Константинополв до 1182 г. Даве, первыя слова, произ-
нееевныя въ Аеинахъ и записавныа въ кодексј раньше 8 пись•
иа—свдуютъ также въ хронологическомъ порадвј. Относи-
тельно церковныхъ поучевт, въ хронологическоиъ порадк± ихъ
puupe*zeziz убјщаетъ порядовъ праздничныхъ дней, въ во.
торые они был произнесены, относитедьно зе другихъ—дои-
затедьства заииствуютси изъ историчесвихъ c006pazeHiA. Но
тотъ хе сапнй порадовъ соблюдень не тольво шервнхъ
листахъ водевса.
«Аниизъ другихъ словъ, которыа относятся въ фактамъ
хронологически установленныиъ, и писеиъ—въ особенности вд-
риовавныхъ въ ведьиопиъ и доджвоствыиъ лицам,
вдаетъ псъ вполд что и въ вихъ тщательно собдюдевъ хро•
вологичесвт порядовъ (Введ. 48). Мохиъ даже высказать
съ y6MaTubBocrio, что и сова я письп, которыя ва•
саются язь другихъ источнивовъ фактовъ и дицъ,
и онв равно вписаны въ водись въ хронопгическоиъ иорядвј».