192

сильныхъ въ Константинопов, был бичомъ дла страцн и губил

хивыя силы въ наров, побуди HacezeBie въ 6tr-

ству и бродашичеству, иди заставляя его искать унища у пи-

риовъ. При тавихъ обстоятельствахъ пришлось д“ствовмь

разовавному константинопоиьсвоиу треку. Паства ero затрухва•

псь понипть его аттическш азывъ, равно вакъ и долго не

иогъ усвоить себ'ђ варварсвихъ речент, вошедшихъ въ азыкъ

Аоипап.

Со времени B03BexeHia въ санъ епископа и въ

Аеины (ниже читатедь найдетъ нв литературу вопроса о

нашеиъ писатеВ) Михаилъ Авоиинатъ не пурввлъ сношевтсъ

государственными людьив того времени духовнвго и cBtrcuro чи•

на, веда съ нин Мятельвую переписку и подробно знаком

ихъ съ nonzeHieIb своимъ въ Аэинвхъ, съ cocroaHieIb го-

рода и его обитателей. Дия внутренней и вйшвей zcropik

Аеинъ, равно кавъ џа характеристики нравовъ, занятш и

разовавности аеинсиго и•ђста медвихъ

сочиненш М. Авомината представляюљ въ высшей степен

виадъ въ пло обсмдованноИ эпохи виан.

TiAckoE Общш тонь этого рода Мстъ—6езпредЬь•

ни тоска одиночества и жив%Ишее zenaie хоть еще риъ

взгллвуть на друзей, съ которыми связаны восиоиина•

Hi1 и поговорить съ ходьии одинаковаго образоТя и похо-

zeHiH.

Образованному челойку, привыкшему вращаться въ ср-

дв лучшихъ идей того вриеви, д“ствитеаьно, трудно было

примириться съ обществоиъ, которое онъ нашедъ въ Аоинвхъ.

«Я пишу изъ Аеинъ, говорить овь въ однотъ письЩ во

noczuie не буден оттого ни ботве подробныиъ, ни боле

уинымъ. въ горов мудрецовъ не топко не ври-

дно враснор%тйа, но боюсь, не дишило•ди и того, ч%жъ

обдадиъ а».

« ЗД'Ьсь нјтъ, нв говорю ухе иухей философствующихъ,

чувствуется недостатовъ просто въ ремесленникахъ». «Нзыкъ

той он±июъ, пишетъ онъ другому лицу, а лишили