причины И ХАРАВТЕРЪ ЧВШОВАГО РВДИВОЗНАГО движвща. 119

денный въ Прай университеп , запретил Y8BB0HeHieMb викую

уионавшуюи оп постановлент римской церкви и проч.—

Вот•ь самое опредтхеппое Асто изъ Странскаго. Не подтвержда-

еть ли оно паше что м•ћрн К.арла были панравлепн

.иротивъ Виьденцевъ, и что иожво въ иовахъ Карла подразум-

пть Вахьденцегь и другихъ сектаптовъ? Думаешь, во вшжоиъ случа•ђ,

что можно скор•Ье изъ свид±тельства Странскаго вывести положе-•

Bie, upaBouaBie Чеховъ, ч•Ьиъ это утверждающее.

Пос.“ сказавваго вами объ ocB0BaHiH Эмиатскаго монастыря, уже,

кахети, н%тъ нужды дахье развивать эту мысль. ВСТ выводы изъ

ве выдерввион, стро:юй критики. Такъ, напри“р", г. Гиль-

фердипљ, — желва повавать, что папа и вев католики думали,

что у Чеховъ сильны православнна и что они боялись

этихъ именно upeTHii,— посм изложенја просьбы Карп дозволить

иававскииъ ионахаиъ селитьи въ различиыхъ м•Ьстахъ Й иро-

пов%дывать, прнбавлаеть: „PucEiA дворъ свел дТло, какъ говорится,

на ЕЖ: опь дозволить славннсвниъ монахаиъ сохранять uaw:uczii

обрядъ въ одномъ только и%стђ•, о пропойди, объ сла-

ванспго Огоиужеја внт стЬнъ нхъ монастыря, о папсвоиъ раз-

1)'irneHin н±ть н помину“. Это справедливо, но что же изъ этого? Почему

же папа долженъ был вепрем•Ьнно разселить монаховъ въ различныхъ

иЊвхъ? Ди пропойдн? Но „черные“ бенедевтипцы никогда пе пав-

вачивсь спецшьно мя проповтди. Дла этого были fratres pracdi-

eatoreg и потомъ fratres minores. Да и зач•ђмъ па

на$ониьномъ авый? Выль офифьнымъ азывъ zaTRackiA, его и

должно био держаться. Потому только перем±аять обычай, что ва-

xie-T0 его порицали, съ точки 3ptRia пвпъ, было причиною

неудовлетворительною, даже бойе—было бы безтактностјю уступать

всиииъ Tpe60BaBiaMb. Мы знаеиъ, что папы вообще ие от.шчались

“"BHocTio другииъ страпамъ, такъ почему же инъ было не по-

ступать • очно твхе и въ въ Хорошо или дурно

дЬалъ папа, что ве согласили съ 11MX00HieMb Карда, посрдствоиъ

на авыкгђ и

Мращать въ вру христтисвую вавихъ-то нев•ђрныхъ (можеть быть,

другой вопросъ, мя нао, впрочемъ, баразлич-

вый. Одинъ мотт думать, что џн пользы йры лучше сд•ьлать пе-

Ољшую уступку и довить пропов%днива, а другой считиъ, можетъ

• быть, непозволитедпымъ дЬать уступки и думал, что гораздо