причины И ХАРАВТВРЪ РИИГЮЗНАГО ДВИЖЕН)Я. 251

Таиъ—Минчь забойхь и умерь въ 1374 г. Вса Прага, во-

вечно, врой Мвоторыхъ монаховъ и духовннхъ, съ искреннимъ

подучила втсть о вончинт любимато проповтдпии.

Вотъ жизнь и дтатеш,ность Милича. Ивъ пмставленнаго нами

очерка видно, что это быль такой же обличительный шропов•Ьдвикъ вавъ

Њнрадъ, кавъ и “B.MBIIieca въ различныхъ странахъ предъ

витною старыхъ фориъ жизни новыми 1). Эти люди пе могутъ счи-

татыа *рпторами въ Ыственномъ иова, но они иствн•

ные пудшитвенпиви Пропойдью Конрада и Милича

народъ qeurcxit быль возбужден•ь, порицать старое, биль медоволеит.

своими шастнрами. Теперь оставалось ТОДЬЕО формулировать

критику стараго порядка вещей, показать начало новаго, лучшаго

порадка. Между ученивами Минча нашелса такой продолжатель его

д•Ьда — это быль Матеей изъ Янова или ЕШЬ его привнци называть

Мат“й магистръ Парижскјй (Magister Parisiensis).

Матйй быть природный Чехъ и происходил изъ достаточнаго

дворавсваго рода. Дни его юности и первоначальнаго воспита)йя нап

почти совершенно неизвтстны. Мы знаемъ только, что личность Ми-

лича ии•Ьла него громадное uiHHie; опь жил ири Милич•ђ )гт;-

сколько Вть и звсь npi06vbb uanpauegie, обусловливавшее его

будущую Вательность. Еще при жизни Милина Матеей отправили

гь Парижъ, для 06pa80BHia въ тамошнемъ знаменитомъ

1) Мы упоиври, что Милича ечитао“ представителеиъ правовпввоИ оп-

иозмји птшицизму. Дуиимъ, что въ изложенпои•ь наии 06300 нользи наИдти

подтвервден\и атому ии1иЙш. Да и вообще Wb даниыхт,

ив вто нивавихъ ваиъ сознается даие Цививов•ь и друг. П•во-

торые ввсвтоли говорить, что npaoc.zuie Минча шовно «отыскать тохьио

ощуиь•. и приб•гашть для втого въ совершенно провзводьвымъ в не ва

чеиъ не основанным. догадваиъ. Такъ г. Гиль•ердивгъ говорить, что Иидичь

нвзвиъ Карп антихристоиъ вменно ва то, что тоть соч)вствовиъ вато•

— догадка бевдовазатеаьваи. Г. Новиковъ, ведая вова•ать снизь Мв-

дицивму

съ napTie» въ Чехп•, првдстпнпет•ь, что он•ь изъ

оптинввноИ Праги именно въ гонимымъ, сврывишпся вдии отъ Праги

дюбитвпмт npawcnBia, обриовавшикъ ужа сплочевву» парт4ю и таит укр»

пиль себя ди д•итиьностп въ подьву Мы выразили уже сом-

въ такой nap•riz, во сд•Ивеиъ уступч г. Новввову. По-

ловимъ, был опред"еино органиПвавнви парт1к оравоиаввыхъ Чеховъ. От-

изн•етио, что Мипчь удиидся изъ Праги пенно дп ого, чтобы укр-

пить ееби въ оппозиф католицизму? Отхуда иав•стно, что онъ быль въ свизи

съ ною napTie»? Этого Новивовъ не вопзывветъ, р новеть пожнить,

поточ что и•тъ ввгд• СВИРНДЬСТВЪ ва ОТО.