120 ВУРНАЛ MBRBcrBPOTBA НАРОДНАГО
лучше пупов±днива будетъ ,instigator haeretide рт-
vitatis•.
„Н“ъ помину о пройдя и совершети ввв
стђнъ ионвстыра•. Это ничего не значит Вуив ваиивва такъ,
кавъ писались друпја бушы въ поМныхъ иучихъ. еа смысл;
ва монахами остаютса и по перименЈи ихъ ва воп всто
права, данння ип апостодьсвииъ пусть они сохранаотъ
одМренные папою, но пусть ве иоупотмлають стиви
правами, пусть ве ствснноть чужихъ правь, (Менно првъ при-
ходскихъ свшценнивовъ 1). Мы узе прежде вам%тии, что въ по-
схВдывхъ словахъ ВВПСЕОЙ буллы внскавава цжиимринаа Ара.
Не дЬать этой огоОрви было бн со сторны ивин, да и.акой
духовной власти въ то положительвниъ MnI'0PYMieM'b и
непростительною ошибкою. Уже быть большой раздоръ между ири-
ходскииъ • и иопашесвимъ духовенствоиъ. Монахи, иољвунсь вт-
lIiCMb на пародъ и по стясняясь вакимъ-пибудь опрд•1иевнниъ
кругоиъ совершии божитвенныа службы, испо-
в•Ьдь, вауповойныа обдни и молитвы. Част потоку приховане
даже почти совершенно отставал отъ своихъ приходсвихъ пасты-
рой. Это, само собою разуи•ьетса, было HeupiaTH0 ма приходсвио
духовенства; оно чревъ это лишалось и ymzeHia н доходовь Ри-
доры между монахами и приходскими священнвиии до этому по-
воду были очень раздражительны и очень мпогочииенны. Нер%дво
оии доходил до папы, потому что ие могли удовле-
творить справедливыиъ виобиъ ва были ивъ-
аты изъ ихъ орисдвкти. Теперь поныно, что И'Ьры папы Кимента
VI и славансво-правоспвнва 0B1108R1\ia ве между собою ни-
чего общаго и ивйстння pacnopazegia пвиъ пистльво пе могуть
доказывать такоИ
Вторниъ важнымъ фавтомъ, свивтсльствующииъ непуреквио
о upaBouaoiH чешскато нама, считають у Че*овъ
причащенЈя подъ обоими видами, дам посив uoaaH0B.xeHiA Лате-
fmtornitati taae (присвоиу apxienucxooy), de qua pluam in
1) NOB. .
Domino 6duciam gerimw, eiBdem mouuhiB веи fratribug dicti виси I.hIMcti vel
al'eriug ordinig рот ge(lcm andem approbati, апит locu:n, duntantin
dicto r.o ме) 4ив M)nanibug, in quo geruare yalunt dictum ritum, Rliu tamen
per approbatum, andem, aucwritate пн&а plenam et .libemm fa-
cu1t.atem, jute штеп parocbia!is eccluiu ipius quem premittitur, dicu то-
вас.ы веи fratru rueprnnt, et cuius libet alterias dieni in omnibug итрт