ОВЬ ВВТАЙВАГО 107

европацы на ОСНОВЕЈИ предптепхъ витаПсдп

Тедляфъ, воторымъ передается слово чань ЕЛ

тнЈе дань и тань, и потому нељза вазать пйрное-—вт трал; но

бы мы ни чип.ци его, напрасно стии отнсхитть въ он-

нао адытхъ того иов, хо бн

вольт-нибу» подходтцее. Но вначен*е и положительно

опрд%хено же витаИсвип ист*жи. Оно должно вначить то

о, и впаыа: таиь-цвы—-сПъ неба, титул, даваемый витай-

императориъ; при тжъ у писатедей приевхено,

что обйвенно сннъ на хунсвожъ язв“ вазжиети чэвъ (пнъ)

Сш)-л хуту (мот. слова тэтри вубу), витайсваа истор\а

бв риъ владев, что Чвнь-ой ть толи иважеје Йитай-

скат тань•тн. Мы ре выше, при слова

ванъ-инъ, что Китайцы воп не BRie филодоги, увяаваљ свой

п тугих: ВВИВ, витд' они папсапн

nyruu *глф—.• Ди них“ таточы той пе—ви ил

ввм, ве у—ть пстояпшго своего злов

Ди того о, —a.*Bie таь чиь етоип

труда петь вше; • Пне, въ

ивВ Чвтиеь Еще

таю; —ie»

что щое въ —HiB Инф (тавь

чху) итаета

СМтцтеддо, оаетц тчъ»

кзм—сыжъ перш» яй?

НЫторые чтр .*гпфъ саиъ ро

виазтьса въ мы, таль вазъ надертач“ въ Но.и

этой •догави, приводащей въ .иптсу: почну se с.— икь пищетгд

ве вавъ тань, c-roeHia дадть обь.ывять

вкой переходъ. Мн. выше, чт витайсвде въ маньчжур.

своп першхо въцз»р, и что это уот вощп, быть, въ дрвее

ври, потоку чт ныть unicxie ввуч съ из П

ханьчзуроиъ въ с. Можетъ-быть, шюй въ дрвее вошло й

не въ одинъ азыо, ид вто внаетъ, цавъ џлево на

мадь простиралось пньчвурое шеи. Тугухунцевъ аут-

хуо) на западъ могло быть и не первое. Что васаетс.а до изм%невИ

К?Юй въ М, эт мадо-мвлсви внающему cpuHe-a3iarcio

оси, поважетса странннп: юп и вд и чвт—

тдъ и т. п.; въ татароиъ яшм сннъ значив угул, но П