ОБЬ ОТОШВВШХЪ випйовмо аши ВЪ СРЦНЕА31АТСВИМЪ. 87
х—нь, Овъ, вт. сяощунь—(хаошунь) д±тскаа поч-
—н=, иг«жуњ хит. ИЗУВЫУНЪ почитать, доны“ отъ тио изяњ
спать; (м. хоши), te»-.W завонъ, (монг. вэшивъ, отвуда
и вв•Ьстный аймавь вэшивтэнь) плость, Е. туйиш;
виноградъ.
, что пньчжурое слот чханшн• (ит. цинги)
ирисходитъ отъ витайсвихъ иовъ: чхаю инъ —
певть, то«ть, сановникъ иди у вотораго по дошности
пгда мечать; вирн Мажьчзуры у себя, вонечыо, незнади ни-
вакихъ иновъ, но Китайцы давии изъ нихъ, съ которыми
хтупыи въ раиичина титулы, и всегда при этомъ иучи-
шчат; назиЈе •—аю инъ ири дорахъ маньч-
хурой первштепенныиъ Сверхъ того, въ са-
почжурсвомъ азый н%ть объаснета иому слову. Однако»
видиъ, Китайцы перисывади маньчжлк,Јй чинъ
мпю-иАа совсВмъ пугими јеррди«—, Ч'ђмъ твин, которыми пи-
шути слова: дерзаљ печать, то-еељ, Китайцы не узнали въ маньч-
журомъ азыв% стего со&тиннаго слова. Изъ этого ясно, zaxie
uoxie филологи Китайцы, и инъ ди было о
свой филод*; схвдоватиьво, неоза отвергать увазываемаго нами
на топ тољво основац чт китайцамъ всего ближе было
би вац•ьтиљ „своего авыва сь другими. въ прииомъ
ученые Китайцы свихи изъ Багдада Богдо, ивъ Алимиива
Ашурь, въ Иранъ Шанъ, то мн должны свазать сласибо, что Ки-
тын, не уВ»пјеразработать и своего азыва, не берутса за qyzie.
Но цоп, мадо имненнна, не представдаютъ ничего особеннаго,
вторваје ихъ изъ одного азыка въ другой теобщее; болје ин-
наблюдать, им сова переработнваютса въ прийнети
п требовјамъ заиствовавшаго ихъ азыва и кажутся его роднып.
1) Мн находимъ въ маньчжурстуь азыв•Ь BTNcRia сова, съ
u—eHieo вперди отъ а:юю им сюнъ
а..шяь от лию (тиб. д, монг. агула чит. уха), али-мби
Эть, ит. ..ивъ (тиб. хэнь, тат. ал-навъ) получать, аня (кит. нань,
пт. онъ) годъ, или-хби 00 стоать, эчпнь отъ чжу государь
эч—М« отъ иди, чхи ии%чать, ум (чит. умо) отъ мо не (заще
вавъ въ тав•ь и въ другомъ азыв'ђ),
(монг. або) ходи (вь кит. бу шарь); яиинь кит. черный.
2) Перецъ этими авла»тса въ свою очередь наростант
пь с.огдмниъ о, х, б и проч.