РАЗЫСКАНШ ВЪ ОБЛАСТИ РУССКАО духовнлго СгИП.

кь Иакова самая купина перенесена на Синай 1); от-

туда «гора Синайи«ая — Богородпаа, а кор-

на — утроба дым» я). Въ вп.зашјйской пконогра“йи купина

изображалась то дпкпмъ, покрытьпљ цйтии терновникомъ,

объятымъ пламенемъ, язь котораго выходить въ меда.лют±

Эмманувда-младенца; то въ счда съ огнемъ.

По замгЬча1йю проа». Кондакова это — либо ТХЕйа; $ауза;

Кпрплча спмво.шческт изображающЈй ДВву-

мать, тогда какъ огонь — Хрвстось; .шбо образъ чаши, символ

Xpucra в EBxapcTiB: въ одной MBHiamp•h такой-же

сосудъ иа.званъ 9U$tZ6

взъ ство.товъ Богородщы у Андрея КритскагоЗ) — и въ Древ-

не-сдавянской стать% 4), собравшей цТаый рядъ вноска.затељ- —

шхъ 06031meHiii для Богородицы, средп которыхъ мы встр±-

твмъ всю символку разобранныхъ нив ci0HckBxb преданш:

купина, камень («штсечеи камень штъ горы кром± рукь»),

приютом, («ввя%хъ Господа Савашоа сТияща на пр%стогЬ вы-

соц± п пр%вознесеннгЬ и исполнь храмъ сивы его»), Сиона («при-

деть штъ Спона выываА и штвратвть нечьстше штъ 1акова»),

topa 1ЪспоДня, трапеза святая, скрижаль затыпа, «носило

моново («носпзо сотвори себ± (рь Соломонь др±весъ лваво-

вк.хь») и т. д. 5).

и) Ковдаковъ, Hcropia ввзавттсвато искусств (Одесса, 1876),

стр. 159, 226.

в) Тихонравовъ, Паматввкв 11, стр. 321 (статьи о дв±вццаа

пятвпцахъ).

3) Вовдавовь с. стр. 94 прим. 8 и стр. 225 мри. 2; еж. с.

228 юрт.

4) Тихонравовъ 1. с. П стр. 839—44: Сеиьдеитъ яиевъ Вот;

5) Источннвомъ еиававсвоа статьи, во отношеЈо вт свмвопч•-

сввяъ эпитетанъ Богородвцн, быв, быть мохетъ, четверти св. —

Авдри Крвтсваго ва ухдество Богородицы (и. у Migne,

дтесае 97, р. 866 sqq.). Въ вакахъ onoresisxb ваходити нерви

пшоввва статьи (вмева Боту) въ :tpi