24

А. В. ВЕСИОВСМЙ,

въ NiPb возв•Встить новое 0TkpoBeaie: таковы был натејиы

»встной легенды. Стоило было по*тать надъ пп вардно•

•ana.3iu, чтобы найти въ нвхъ cuw.mecgii центръ: мтаряыд

камень, алтарь, на которомъ впервые быд принесена безкров-

ная жертва, установлено высшее таинство хриеФнс•тва. Трус-

ской народной этотъ алтар, црквноспв. опта», стап

камнем алатыре.и; (и. аптарь), латырмъ. Такъ въ c•mrt о

Голубинои кнш%:

На быо.п Ханам» ка.НП

(Ива»

Сап Исуп Хрисм• “uui“

Сь Дву»юдесзжи

СЕ, (Мунйслжн умнвия.п;

Утвери.п оп вњру на ка.иеи,

Распусти» оп хниж яо всы хим.

(Безсоновъ, Калки 1, стр. 291, 80; сл. Х2 81; Варенцовъ

стр. 18--19, 27, 37—8).

Когда объ этомъ кин% говорятся, что изъ подъ него текутъ

Всеху xipy ва ucabe•iq

Всему Iipy на uponnrazie

(Безс. 84, стр. 313), то это не удалеть наеь огъ указанной

спнволикт, какъ в что алатырь-юмень вс±мъ

акамнямъ отец». р%кп — воды, на cnaceHie нью-

щвхъ взъ сказы-церкви, изъ скалы Христа 1). ii9au те

объясняетъ Спмеонъ СоаунскШ 2), XFtCCbv

Eiuyi

yia;, zat -лЕЭе; xai

1) Сл. Еовдавовъ 1. е. стр. 123 в ври. 1.

в) Symeonis Thessalonicensfs arcbiepiscopi орега omnia, у Migne,

PatroL sriu graecs, CLV: Expositio de divino templo р. 705, S 273;

ех ib. р. 318, S 118, ив).. De sacro templo.