20

А. Н. ВЕСЕЛОВСКШ,

На верху Синайской горы Комейниковъ и Гровъ

пл другую церковь «в въ той церки, возв

аларя, лежвтъ камень иль•ъ. Егда Богъ швде кь Моисею ва

святый верхъ, и ст Моисей при тонь ;амени, и камень Моисея

пустил кь покры главу его, подъ kueHien

гли•оха МоиМ сь Богомъ и законъ отъ Бога npiRTb —

жал камены, написаны иерстонъ 1). —

динять камни отъ «неопалимой купины» сь тЬп, которые Ко-

робейввковъ Грековъ видЬи ва ирху Сини, и готрио о

первыхъ, что на нихъ вменно «Христосъ бестдовахь съ Мои.

сеемъ на гор•Ь Синайстей». Подставввъ вм•Ьсто Христа пери

лицо Св. Троицы, ны првдиъ кь схВмющему тексту Исхода 24, 9:

kzi Мшитј; xaiAapd)Y xzi NaE* xai ui

rtpawia; 'Iv#ii, xzi tEay а) tiT%ixu

той 'Icpaii• xai та); м;а; bvti ipray fiiv-

беи aaf?Eipau xai tt;a; еврауей

ui tizt x0?ta; Мшитйу• 'Ay*T.9t

сђ xaSapt6t•n-t

ЕК та бра; ui tTSt iut• ul ;uEiE ii&tya,

ui i•tpr4.u zb•t6k. kai

Мод; xai 'Inva6; ађ:ф

бра; тай StaO, Гшиодь наставляетъ Моисея, какъ устро

ковчек•ь в и даетъ ему скрижали каменныя, скрижал

— Связывая Исх. 24, 10 съ 32, 16,

npeBHie заключаеть, что вриж.алн были из; сапфир, на

хоторош стоял; Господь, бесљДуя Монсеет, почему арией-

дора Дуки Ласкарпеа (у Migne, PatroL graec. е 140, р. 764—770) — а

не пзсйдовиъ. Сл. Pitra, Spicilegiam Solesmense Ш, р. 449—451:

RbNmus ad Deum ех Dei nominibus; De nominibus beatae Mariae vir-

ginis.

3) Сахаровъ 1. с. р. 153; Леовидъ р. 106. Сх у Sigoli 1. с. р. 250:

е Iddio comandb а quel petrone сье si levasse; incontanent la Ме di•

nanzi si levb е stotte sospsa, е апсот si sta cosi, siccH comuda-

mento di Dio HoiA ntto П petrone, е 1ddio stava ирга П

ИеШ