76

А. н. вЕсЕ.товск:й,

мячъ отдасть лпшь когда кь нему прпдстъ сама царевна.

что опасности ей ис предстептъ HlIkTk0ii,

лиы говорять cii,

спать съ пастухом, то-;ке, что рядомъ съ колодой. Тогда она

является кь нему, но оипибшпсь въ разсчетК, прпну;кдсна 61;жать

отъ стыда вм•Ьст1; съ принпсльцемъ, въ КОТОРО.МЪ узпастъ отверг-

вутаго царевича лишь пос.т!; цТ,лаго ряда и страда:йй.

Въ сказка.хъ о «разборчивой нсв)ьспи?,» мы не встрТлилп до

свхъ порь — дядьки, помонџшка жениха, въ родТ. гостя

нашей пов•Ьстп п.зп Котомы-Иваиа сказокъ о «хитрой

дгюгь», который номогасть царевичу въ сватовств+, и подъ ко-

вецъ расправляется съ строптивой: «Ивань Голой ухватихь ца-

ревну за косы п до тв.хъ порь волочплъ её по двору, пока не

покаялась п не дала слова слушаться во всемъ мужа (Аоан.

116 с.). — Этого сказочнаго дядьку мы встр%чаемъ въ Clarus-

saga, пересказанной на старо±ериый языкъ въ XIV в•Ька

(1322—30) епископомъ Ibn Hald6rsson'0Mb съ какого-то латин-

скаго «rithmos», съ кторымъ овь познакомился во

сасп с.тЬдующее: у императора Саксланда,

т. е. н%мецкаго, сынъ Clarus, прозванный такъ за свою красоту

(pvfat Clarus ирр vort mil «bjartr»), а при красотВ п

сихВ овь обладиъ п особой мудростью (med fribacri vizku).

Отецъ даль ему въ учптсля пзв±стнаго Пера (Pcrus), родомъ изъ

ApaBilI, мудр%йшаго вс•Ь.хъ смертны.хъ, о зна:йп и хптростяхъ

котораго говорптся во многп.хъ книгахъ, ходить множество раз-

сказовъ (af hverjum vida er lesit i b6kum ок m6rg aefntSr vi6

snertr af sfnum listum Отъ него царевпчъ узнаетъ

о Сереп%, дочери КОРОЛЯ Александра: краспйс п

шихъ родовъ, охраняемая тысячью рыцарями, она пребывастъ

въ башн•Ь, дозволень доступъ лишь ея отцу н его слу;ки-

темшъ; такова ся мудрость, что тебя съ твопмъ 311aIlieMb она

счптаеть адеревенишной», говорить Perus п, когда царсвпчъ

Шиару;киваетъ посвататься за нее, прпбавлясть, что

миогш.хъ шменптыхъ жени.ховъ она провела своею хитростью —