прин%ръ, въ апостола Павла во мувамъ (см.

Отпав, Dante ои philo sophie catholique аи XllI sibcle•,

въ этомъ изслТ,довавЈи напечатавъ текс.гь видгЬ-

Hig Павла), мытарствъ преимущественно огра-

ничиваютсд общими ГТШЯИЕОВЪ до из-

вевстному слову na.,T..1a.1ia MH'lxa—Bwl'hHie мужь и по

по мыта рс•твамъсв. ееодоры. Кром'Ь

этихъ мукъ и мытарствъ, въ воторыхъ испытываются души

за гр±хи, въ родъ оклеветакй8, зависти, I'BtBa, пьдвства,

лихоимства пр., по другимъ cEoaHi*Mb (ваприм. въ сбор-

пивахъ и въ сиводивахъ часто встређчаетса „Преп. Mazapig

c6B8auie о четыресятиицгћ и о отшедшихъ душахъ како

отходзть и пребываютъД), для разпыхъ группъ

вою. назначаются опредгьлевныя 118Ra3aHiil,

тр'Ьху, наприм'Ьръ, воры предаются страху, чаротЬи пожи-

раютсз 3Н'Ьдми, сребролюбцы точатся червами, немилосерд-

вые цТпенгЬютъ отъ стужи во льду, пьяницы пьютъ смолу

и т. п. CRagaHi8 и въ синодикахъ даютъ еще

н%свольво общихъ IIpcTaB.neHitt мытарствъ, въ вид'Ь озера

огненнаго, или мрачнаго м%ста съ демонами — му-

ринами, съ страшными казни, съ чудовищными

зв»дми и пр. Западныя полсти даютъ raBig же 06111i8

представле[йя н1;сла и чистилища. Припомвимъ

круги гий;ховъ въ аду и въ чистилищ•Ь Давта, гд•Ь гргьш-

виви представляются то въ кипящей смол•Ь, то во льду, то

мучатся демонами и чудовищными зв'ћря•ми. Сиводиви и

лубочныа вартинки , стониј8 въ связи съ сиводивами,

имтютъ ближайшее отвошевје кт, народнымъ скњзкамъ и

повыьамъ. Поэтому Н'ћть никакой пеобходимости нраб'Ьгать

въ н•ькоторыхъ .свазокъ и повгЬрЈИ кь миеоло-

гич свинь B03ap'bHi8M'b, вакъ это деЬлаютъ н•Ькоторые изсхЬ-

дователи вародвыхъ разсказовъ и пой1Јй.

Возьмемъ, вапримТръ, замгьчательные „Труды этногра-

фичесво - статистической въ Западно - Рус.скт

т. (СПб. 1872 г.) и П т. (1878

Перјитывая эти омы, мы отм«тили сказки и

воторыхъ сл±дуетъ искать въ синоди-

вахъ и въ вародвыхъ лубочвыхъ

1 т., стр. 148 Три святителя - Василт В., 1'ри горт

Богословь и ]оаввъ Златоустый во время земной жизни хо-