— 377 —

бпмиъ матомт, еворчился весь вавъ рыба нв евтТдгЬ,

пцо иврыл рувами, на землю паль, сги&ь и иеиъИ.

Въ русской „притч'ЬИ опущено •ипадвш

Ave Maria, произносила постоянно жена, и эта су-

щественаая черта западной легенды о св. ,ЦФтЬ Mapia, слу-

zeBie ей, спасающее людей отъ власти стрмн-

погубить игъ, за“вева своеобразнымъ вардвымъ

пряставлевјеиъ. Жена „день-деньской на молит“ стоить“,

когда ова съ мужемъ вдеть въ Мето, вазвачевяое нечи-

ступ, то „въ дремучемъ лђсу, ва самой опутк% его, они

часовенку, пенекъ, а ва певьгђ Ирап Божьей

Матери подъ врышечвой. Тутъ жева остановилась и

„позволь минуточку пень образомъ помо-

ст муза:

птьея•. Это мтсто служить другимъ 06“eBeBieMb того, что

у васъ свазаво о вультурвыхъ осо&вноетяхъ руссваго пе-

рода „Великаго &рцалаД (стр. 78 прибавка въ слову

Гпвнаа пель вародвой „притчи“ хорошо выражаетса

въ словахъ: подвихъ торе ва злое наводить, а другихъ тоже гор

приводить“. Такимъ образомъ, руьсвш вародаыИ пе-

вкать легенды примввулъ въ излюблеавой о „гоф

горанъицгь или повторяющейся въ п%свахъ и

л пгЬствой „Повтсти о Гор въ легендђ,

вахъ и въ пойсти, связано съ нечистымъ.

часть народной приви •

жизвв въ двухъ развыхъ подъ B3i8BieMb

вгоряз. Животовъ спознается съ нечистымъ, Олвется вупцомъ

первостатеивыиъ, „ночв у него й'В,— все огни птрятв, дв

пируют“, „пьетъ, да опохм%ляета (ваЕ% бы намевъ

на .пьанствевнаго демоваВ, въ повђсти

0 а жена „тольво Амь отъ ИдвоИ бра.

Tit й что добро у вед ив рун ручьемъ те-

четь“. Эвмъ народный первазъ сближается

вл"еввой темой легевдъ и духовныхъ стиховъ о Ид-

ввхъ в боттып.

Я Етанпился вв вприМ*, ям'Ьющей Фижайшее

0TBomegie въ „Веливому *а.иуа , воому , что

она прдспвляеть зам"чательвый примђръ перра«пви, ве

то.лво гъ во и въ ваправ.ми,

ивва, пердающей теветь „Вепоо Зерцвп7 съ незва-

читедьвыми ввитпвып.