— 373 —

души. не хе:еть О виъ слушати да от Аи ивыдетъ;.и

IPiue гласу. се посылаю Давида 8 гусльми и вся ливи

uycBBiicRig. да услышавше ситвое u%Hie с изы-

деть. егда ze обступиша овресть оную душу июще

дохнаты (Те Deum laudamus). Тогда cia душа изшедши от

Вла и Вде вв руву архангела Михаила и npiaT8 есть с

вейвмъ и (Мой списовъ, гл. 259).

Сравнивая легенду „Велииго Зерцала“ съ пойстью шь

Патерива свитскаго, мы ввдимъ, пржде всего, nAaeHie

дицъ и въ равссаз%: „воль“, и „воль“, „пу-

стыннивъ и „царевъ сойтнивъ“, „B"IIliiZ и „стран-

НИЕЪЕ. Кавъ прим%ръ подобваго же можво укаватв

ва 397 гл. (польев.) „Вииваро „Њсловесный

з“рь повазуетьИ. Въ этомъ

вимсгвовавноиљ изъ „Церковной Руффв, раивавы-

вается, вавъ св. львица принесла отихъ сйпыхъ

между тЬмъ въ славянсвомъ Лавсаивгђ

то же самое разсивывается о Маркљ и вежь. Наобороть,

въ 307 „Ведиваго Зерцала, изъ

Лавсаива имя старца, вихђвшаго 6'Ьса въ „Сдой-

вахъ“, — а въ Пролог•Ь — Марко (вихЬ бса въ

вввахъ) (см. 10-го Далд—Слово).

стр. 102 — 103. Въ Аннек-

(1849 — 1868 г.) ,

стр. 71 — 73, напеча-

тана „притча“, которую разсказалъ автору ямщикъ въ

дорог%. . Простая его (ямщика)

подиствовала ва мена. Я погрузился

въ раздумье объ еа а амщивъ, њавъ бы

въ на это, прибавилъ: „иритча Арнад—тавъ у ва-

пего попа на картпиякљ написаваИ. Если мы справииса въ

„Руссвихъ вародвыхъ вашивовъ• Ровинсиго,

то на1демъ, что пвартиввац эта, соотвгЬтствующая „притч'ЬИ

ящика, будетъ „Пов%сть Иакова (Jacobos de Voragine

l»genda Aurea) о вгЬкоемъ дворянип'ђ (благороднемъ)И (lII т.,

66—68 стр.), попавшая на картивву изъ „Веливаго Зер-

цада“ во второй половин'Ь Х УШ в. (см. 25 гл. вои-

н'ь непостояннаго житјя и о веизргЬчевной благодати llp.

или польсК. 27 гд.—пПр. Богородица воина,

Истор.-•ил. Фак.