госуџрстт И НАРОДНОЕ ОВИ8ОВАНIВ ВЪ РОССШ.
41
виъ ог±. Это неофицт.љвое единство био основно на единств•ђ
и взгладовъ на Ц'Ь.ии •a30B8Hia.
ш.
ЖошеМе обцииъ въ одеиентарпоиу образован1ю.—Нвродння
шволы.
Очевидно, что шри изв±стныхъ и разрневиое управ-
левЈе (%щинъ можељ приводить элементарное (%Y'ieHie въ такимъ же
рауљтатамъ,• въ вавимъ, ио yqeHio современной науки, приводить
ею только руководительство центриьной влити. По 1Итейна,
обязательность элементарнаго можетъ быть установлена
только центриьнымъ првителытвомъ. Между твиъ историчн:Ја сви-
Втељств увазываютъ, что вс•ь входа-
H(ia потоиъ въ государство (роды и cocxoBia, общины и земства), но-
гуть точно также ириц•ђнмь эту И'Ьру, конечно, лишь въ однонч. и
вид•Ь (въ томъ, которое соотйтствуеть германской Schulpflicht, а не
въ тоиъ, которе обозначается терминоцъ Schullost) 1).
Нетмйнно, обаватедьное не есть н•ьчто совершенно но-
возникшее подъ uiMHieM'b лишь современныхъ о сущ-
н«ти и ц'ђдахъ гЧдавлва. Напротивъ того, въ
соцт.иьнаа почва ма него была (Менно Ч'Ьмъ ближе
формы гчдаугва въ первобытнымъ, зачаточнымъ, именно въ семьд
тьмъ непосредственн•Ье отнчтся кь обществу праващаа власть, Амь
опекой она охватыви•ть нравственный быть частныхъ лицъ.
Кто будеть отрицать право отца заставить своихъ Д'ћтей учиться
тому, что онъ считить ма нихъ полезнымъ? И д“ствитедьно, почти
у ХЬхъ народовъ семья и Мщество похЬдили власть надъ юнымъ
покол±нјемъ такииъ образоиъ, что д±тство иоџежитъ опей и забо-
тмъ семьи, отрокжтво — надзору и попеченјо общитва. Предьомт.
верхода правь отъ семьи въ обществу обывновенво нвляетсн семи-
воврастъ 2).
1) Вопроеъ Фь эдементариы•ц 06pa30BaHia тап вменъ, въ
теперь џя PoeciE, что мы сочи необходимыи•ь подробно издожить
u=opi» его наст.
х) У народовъ ивдо•европеИскоИ расы, несомн•нно предоставпющих•ь бол..
тЈй BFTopb мя индивидуальной свободы, ceuunTHitt сровъ собаюдадси почти
повеют (нвирям•ръ, древнихъ Первъ, Аеивянъ, Германцевъ н Славинъ);
ивртввъ, вврдовъ расы мовгольсвоИ овь наступит, ранве, наприи•ръ, у