41

хранившихон ивводовъ нашего паматвива древне-руоокой аи-

тературы.

Ииарагдъ первого овода начинается « Стоодовоиъ» narpiapxa

Гевнф т. е. Btxozeaieub Вры и нравственной хри-

0TiaB0B0t жизни. Стосиовъ подьвовааок боиьшивъ утве-

Hiewb въ дуввей Руси и вромв того, что бьиъ распротравевъ

въ вввчитехьвомъ чиол• опиововъ, имвхъ BXiHHie на итера-

турные памятники, быть источникомъ мя saucTB0BBHiR по

частамъ. BxiRBie его ясно видно ва «Сово 3BNuERa»,

на нввоего отца въ сыну», на «Домострой» в «Сывъ

Цервоввый». Отрывви Стооиова составиии иногда тваьвыя

ввъ воторыхъ два входили въ соствъ вторй удав-

Ивмарагда. Причина популярности этого паивтвива вахт-

чается въ простотв ozozegia и поэтому дха

аюдей невысоваго умотвевдаго Обязанности право-

спвввго xpB0TiBBHBa ииожены очень кратно, въ •ормв простыхъ

предпиоавШ. Они васаютон ве топко собственно во и

обыденной живви, 0THomeHit православваго хрис'йвнина въ бив-

нему вообще и влвотяиъ предержащимъ въ Поовд-

нан часть ивдовева особенно подробно и поощева непчед-

отвеяно ва nxozuieo обязанностей чеховво въ Поопднжа

(О-я.) глава содержи» бы совращенвый итогъ воего

раме издожевваго. 00 особенно был распустранена въ древне-

руосвой дитературв: «Еовецъ ве ВОВ м ъ прежде речев-

вынь, говорится вдвоь, вовдюби Господа отъ всея

души и отрахъ его ха бу деть въ сердцв твое и ъ.

Нравомъ буди иотивевъ, вротовъ, сииревъ и по-

вораивъ; очи ма д о ху повичевъ, ум ъ же въ небеои

простирая; умилень въ Богу и въ чеховввоиъ при-

ввтхивъ, печахьнымъ утвшитеаь, терпвхивъ въ

напасти; R ъ нищим ъ щедръ и видоотивъ, нищим ъ

пори и тель, оворбенъ гр•ха

ради, весель о Бов••, а;чевъ буди и жаден ъ, вро-

токъ, не оховоохотхивъ, не вхатохюбивъ, но друго-

дюбецъ, не горд ъ, боавхивъ предъ царем ъ, готовь

R ъ 00BeztHio е.го; въ отввтахъ сдадовъ, ч•отомо-

хитвевнивъ, разумень трудвивъвъ Богу; весудвивъ

вся во му человвву; поборнивъ обидииыиъ, нехице-

мвренъ; чадо eBazrexiz, сынъ на-