66
1. 33. о мытаргЬ и •арисе%» и его же «о бхудноиъ сы-
в инв кажется, совершенно охучаИно, тавъ вавъ по своему
coxepzagie ови не имвютъ ничего общаго съ о тб-
ви. Слова ети рвасиотрвны np0T0iep. Горсвииъ въ числ дру-
гихъ сховъ ва св. четырехеснтвицу Bi) «Проповвдвивъ раовры-
вить, говорить овь о первошь сдовв, притчи еван-
гехывой.... Чеховћка два, вто сердце и душа, въ воторыхъ жи-
ветъ правда и грвхъ. И правда Bb100E0YMieIb ниспадаео, а
грвхъ истребанетса cnpeHien. Смиренное слово вьющагооа
грјшвива беретъ верхъ вахъ грвховвымъ двлоиъ... Чтобы пуд-
ставить мысль притчи еще вырвтельв%е пуповвдникъ при•
Игаетъ въ новому cpaBHeHio: представляетъ мытари и •арисеа
всадвиваии. «Два вон нива быста ињтарь п присей.
Справе ев рисе И два вон н, да поотигнетъ жив нь
в • ч ну ю: един ъ вонь добродвтехи и молитва, п остъ,
иидостынн; а другый вонь гордость вехичанье
ocyzeHie. И в апн гордость добродјтехи и равбися
во Е он ная во десница и погибе самоинивый всад-
ник ъ». Тавое cpaBHeaie ве чуждо характер того общества,
среди вотораго виравв мы представить себ славяновго про-
пов±днива, въ первьш времена xpBBTiaH0TBa у навь».
«Вторе схово содержитъ въ оебВ краткое 06bHBBeBie притчи
о баудвоиъ сыв±. Отецъ двухъ сыновъ, упоиинвеиыхъ въ врит-
чв — есть человвволюбивый Богъ: два сыва — праведники и
грвшники. Просьба младшаго: дав дь и и достойную часть
я и BHi ж, укавываетъ на zeaaHie cBM0B*B0TiR, подъ Ektzieub
равум%етоа вен тпрь, оовданная на Одувбу челов•кь.... но млад-
сывъ увионидсй «на страну дадече» т. е. отъ Творца
хь твари, въ о свое» и въ похотниъ пре-
стнымъ. Равсточивъ свое B"Hie, онъ постигнуть бьиъ гододоиъ
— «не гхадоиъ хавба, но еже не о в. при-
я». Несчастный додженъ быль питаться рожками,
«ров цы суть г Охи, ввусъ их ъ бридовъ» Тогда вспои-
виль онъ о счастливоиъ noaozeHiE наемниковъ своего отца,
что они «избы ваютъ х х Ф б ы» «Наем ниц и суть
и агности 32) цервовные» Одержимый г—
п) IIpB6ameHia въ ода“ творевТ св. Отцевъ ч. ХУП .87—40.
п) 06bacHeHie этого нова см. у П±тухова поуче?я п вед.
посгъ стр. XlY.