66

на старый явычесвШ обычай, воторый путиво@чихъ xpTTiaa-

ввожу Тавииъ образоиъ и рввбираеиое олово внимаетъ

вдыь вполв соотввтстврщее по имто.

Ди ва свмъ охова (м. 14-я) «о

и гордости» и (гл. 15-я) «о гввв•» припноывеиык 1. 3х.,

по тей руоокаго npzcxozxeHiR и суда по ивио•

zegio должно быть одного автора. Слова вти оовтоятъ ивъ

отдШьныхъ кратвихъ или апегориче-

свихъ напр. въ первоп охов±: «Мои итва ом и-

рев наго upiRxeT'b въ Богу, а гор даго xoxeHie про-

тивитъ Бога. Яво тягота у п хода виваожитъ

в%твв, таво и гордый доброойву душу. Чеховввъ

гор х ъ, аво древо RopeHiR не и•иый и своро пах еть,

таво и гордый въ вдовую падетъ пропасть». Въ

вовцв олова говоритса о рдающимъ гордость...

«ве ответ•йоя гордости д В хя роду своего, аще ты

богат ъ, а он ъ убогъ, но предъ Богом ъ он ъ выше

есть». . второп охов% читаемъ: «въ мирнВ поцы шхе-

HiE обитехь бываетъ вв. помыслы

все анютоа въ гнВвхцвВ сердцв. Гнввхивъ аще и

мертвеца восвреоитъ—не npiuuzeTb его Бог ъ, вв

гн%въ его. гнвввое ави огнь есть, аще

дров ъ привхвдаешь боиьше, паче горитъ, во не

привхадай въ огню дровъ, да тиввороугаоветъ,—

не имать 60 особь оихы гвввъ, аще нвтъ того, иве

равгвввитъ; таво 60 и ворабехьщиви творятъ,бу.

рв ают• вставши, въ печах и не поинетъ, что ив-

метавши, бури же той утиошеИсн, поминающе еже

ивметали, много ои валять о же и гва-

вайоя, авв бура люта есть, не чюетъ, что творить,

в хая о довесь ив носа, егда же утихаетъ ему гнввъ,

тогда помышхяетъ, еже ивносяхъ с ховеоа и раду-

иветъ тщету ое.бв вех иву и срань».

За сииъ охвдують въ видв особой группы четыр сиова о

дюбви, а имевво: 1) «Сл 1. 3z. о дюбви и вавиоти», (м.

16 я) 2) «С х. св. Е. рема о дюбви», (гл 19-я) З) «С и. 1.

За. о pBB0M0Tp'bEiE хюбви» (м. 20-н) и 4) «С х. св.

отецъ о paB0N0TpiBiH дюбви» (гх 21-я). Пост перваго

одова поощевы первыа два ивъ «Зптоуота» Притча