51

хяютъ собственно одно в&хьшое св. Bacuia «А вг е-

зова пов%оть, с каванная ев, Bacnieu», воторая

очень часто встрвчаетоа въ вашихъ старинныхъ сборникахъ

между прочимъ въ Златой ЧВпи (XIY в.) и ЗлачстВ. Первая

часть слова (въ Измарагдв перваго извода 1-ю гл.)

ваправдена противь входящихъ въ церковь, иже гнвв а воя

оъ Е им ъ или сварке я и бився и досаду сотворив ъ;

особенно же вто недостойный приступить кь

«тогда преисподняя потресутоя и превыошая си-

х ы небесный встрепещутъ». Вторая часть (гж 8-я) поу-

чаетъ творить волю — «первве страх ъ, его же

иву ть ангелы, и nozopeHie, вротость,

6eagz06ie, треввооть, nocxyruaHie, BBnuaHie и

п р очаж до б ро д В тех и»; т. е. перечисиаютон основныя добро-

Отели xpucTiagck0i живаи. Можеть быть, поэтому сово это

помбщено въ начал главъ, трактующихъ въ отдвдьности о

важдой ивъ вихъ.

«Сдот (9-е) 1. 3х о глаголющихъ, яво н Тот ь муки

еогрвшающииъ» посвящено одному изъ основныхъ догма-

товъ Сшгавитедь сова, поивщевваго въ Изма•

рагдв, уваааиъ пр. ваииствовахъ его по

частямъ ивъ гречесвихъ ИСТОЧНИЕОВЪ съ небодьшою вставвою, а

именно, говоря о вазвахъ, посылаемыхъ Господомъ ва грвхи

людей, овь прибавиет•ъ «И нын'в убо всегда Оды npi-

емдеиъ по вся дни грвхъ ради нашихъ, овогда ра•

Tio, овогда поваром ъ, иногда г хахонь и прочини

бео ч исхены и я б Вдам и». С“дуетъ при етоиъ обратить вни-

0Bie, что вставиа эта по своему пНотавлаетъ оо-

вращевный варьянтъ отрывка древне•русскихъ noyqeHit «о вав-

вахъ B0Ri7xb, оригинадьныхъ и переводныхъ, которыя прохо-

дятъ почти чревъ вею древне•руссвую хитературу (Оеодост, Ки-

рипъ, и друг.), иаъ воторыхъ два слои пом%щалиоь

въ Изиарагдахъ. Читаемый въ настоящемъ отрывовъ

оостввхенъ по тавой же общей oxeut «ваввей Бо-

воторая существовала въ вашей хитератур% для ис-

порововъ яхъ вывывввшихъ и). CoxepzaBie всего

м) См. Ев. П±туховъ. Cepani0Bb рус. пропов±днивъ

ХШ в. СПб. 18B г. стр. 43—45. Во второп редаМи пои•Ьщенъ другой

распростравевшв варьитъ.