49

иодезноцу ревуну и хитрому и въ ра-

зуи ъ иотиввый npiBT7 и ины научит и, то аще оя

научен ъ будет ъ отъ проста мужа, рев ша ве отъ

поца.... то подобаетъ ему держат и въ сердци сво-

ем ъ и въ душе вви въ у ив въ невабытну память

и до исхода душа свое н, и има его съ своим ъ име•

нем ъ въ молитвах ъ и во вонКомъ святомъ помина-

напиши, нетовио въ двевныхъ,ноивънощвых•

иольбвхъ......

аще тавовый овятитедь есть, по-

нежа он ъ путь повазадъ есть, въ живнь

ввчнуо и дверь райскую отвервхъ BeOHieMb по-

AaaiR и в апча давъ разума книжнаго

Ввдый

буди отъ вого навывхъ еси, яво и въ и дада святыя

пиц Hia ввси, могущая тя умудрить въ cnacegie.

Иве 60 вто не помнить отвуду, что добро npiHNb,

то подобви суть голод ву поу зимою изиерзшу и

яво быоть согрвтъ и вакормхевъ, начн данти на

еогрввшзго и навормившагоь «И въ учителем ъ

добрв учены и ъ приходяще, говорится въ «Сд (Кмъ)

св. отецъ о upaBxH0BaHiE духоввемъ и пьянство, и по,

требнаа инъ приносяще, та 60 въ руцв BoziR привоеятъ.

«Учительству» Ивиарагдъ вообще придать вва•

Оно обязатедьво џя паждаго даже и «мало ввду•

щагоь Въ. «Сл (1В-иъ) 1. Зи. о любви и зависти»

представляется вакъ дюбвв въ ближнему: «н е

рцемъ, говорится въ неиъ, аще быхъ им в л ъ учит едь-

от во, то многих ъ на ваза х ъ, ве ввси 60, аще бы

харь той, то ва вящее ти бы ocyzeBie6bIZ0,

агда 60 зависть и х±ность поучи да бы та та дан ть

съврыти, но и н ы нВ нвси вромв дара поважиоя

уцоиъ вавъ еси

не и маши иного равуиа ине

иожеша ивогыхъ нававати, оба че яве требе, та

оъвВси: д Вти и маши, друг ы и бдиввивы ииаши,

домашняя и маши; аще предъ иногыми въ вборв

сдовеса не можеши продохвити, то ciR можеши оо-

вершено накавати и ив ды большей сподобиши-

с а. Се же есть убо речено, аще вто и отъ простецъ

олово мудрости иматъ, не подобаетъ таит и

Тать вавъ внввное тфсво быдо связано съ дв-