57

хами, видя худшихъ себя наслаждающииоа

а себя стоащаиъ церкви, приходитт овь въ yuuuie и

обращается въ иолитвою въ Отцу небесному. Чадолюбивый

Отецъ предваряет не ожидая труда

повевпетъ одугамъ своииъ привити џн воввратавшвгоск

одежду, перстень, сапоги и приготовить тельца. Схуги суть

ieper, одежда oqanxeBie г@ховъ; перстень вв. Духа;

сапоги вапов•ди евангельсваго. Тиецъ есть Bpzqanxezie

ов. таИвъ. Сывъ стврВИшШ, возвращаясь ивъ седа и слыша о

npiut недостойнаго брата, «п одивиися на Отца». «Седо

есть завонъ его же не отступаютъ праведницы

терп аще»: они не ивидуютъ гр%швыхъ, но дивится

благодати Boziei».

Кавъ ивв%отно, npomiep. приписывает осовие-

ще втих.ъ сдовъ неивввствому опвннсвоиу пропов•днику пер-

выхъ временъ xpH0TiucTBa у славянъ. По просто“ и аввнти

виовета эти были дая малообрввотвнныхъ

читателей — понятно ови вось paonpooTpueBie

и noMuxeHie оловъ втихъ понятно въ оборви“ для

XpucTiaHcrot обва ооставвтејь Изиарагда придавал 000-

важное названвыхъ выше сиовъ очевидно, что

онъ стоно на выоот% иотиннаго xpB0TiaucBBN пастыри, хоршо

ооввававшвт сущность проповвдуеивго Любовь есть

матерь добрыхъ джъ, говоритоа въ первоп охов «ое 60 ие-

тинная дюбовь есть и богоугодная, еже нищету

рассыповати, оирВчь не приврВти въ убовеотвв

сущих ъ отъ роду своего, но пода вати и и ъ тре.бо.

BBHia тваесвая, а щи аи патирицею инвмъ рав.

данаъ, а род ъ свой превра въ свудоотв оущъ, то

не тавовыя поив а. И родитеаю свою не

преври, аще бу дуть 60 вынь сво-

бод ъ будет ъ, егда востп роди тех ю своею погре-

бет ъ». Зат•иъ предписиваетж помогать боищииъ, «и отъ

бВдъ отыиати», у“шать въ свофахъ и есть

любо в выя образы, больше есть B08xepzaHia; си

дюбовь много aepBB0BBHie имать и вовнооитъотъ

венди на веб о». Не оПдуетъ вавидывать богатству, продол•

жаетъ проповвднивъ, нечего готрвть, еслибъ я бьиъ ботть,

то давал бы б•Ьдвыиъ— «аще бы богат ъ быль, инъ бы