— 33 —

такихъ обрядовъ, которые; очевидно, остались отљ

очень давняго времени и которые никакъ не могутъ

быть признаваемы хотя бы, наприм%ръ,

празднован(е Ивана Купалы съ обрядовыми огнями и пр.

— Ивань Купала? Такъ это просто обычай не-

образованнаго народа, а не язычество. Какое-же тутъ

язычество? Вы, господинъ добрый, пожалуй по±дете

тамъ куда нибудь да наговорите или напишите, чего

у насъ вовсе ньтъ, а потомъ кь намъ будутъ лет±ть

циркуляры съ вопросами: „kakie у васъ тамъ развелись

язычники?“

— Помилуйте, батюшка, за кого же вы меня при-

нимаете?

Да я не про васъ собственно; а только ничего

у насъ этого н%тъ. Можетъ быть, тамъ по другимъ

приходамъ и есть что-нибудь такое, не знаю; но въ

моемъ прихощЬ этого н%тъ: я стараюсь все искоре-

нить, если что такое заведется. Я въдь не даромъ жи-

ву на приход± и получаю. Я вотъ дожилъ

до сфдыхъ волосъ и, слава Богу, свои обязанности

знаю, ничего такого не позволю въ своемъ приход±.

А значить все-таки и вамъ, батюшка, приходит-

ся вести н%которую борьбу?

Да, знаете, были въ прежнее время и зд%сь раз-

ные Takie обычаи или обряды, какъ вы ихъ называете.

Теперь, конечно, н±тъ, но были, и приходилось съ

ними воевать.

— Это очень любопытно. Въ этихъ случаяхъ,

кажется, только строгостью и можно чего-нибудь до-

стигнуть,—стараюсь я подщЬлаться кь батюшк%.

Да, истинно. Съ простымъ народомъ, знаете,

иначе нельзя; а поприжать немножко, онъ и оставить

свои дурныя привычки. Вотъ вы вспомнили про Купа-

ла. У насъ тоже все это было, и огни, и купанье, и

п±сни. Такъ вотъ бывало узнаешь, что какая-нибудь

щЬвушка прыгала съ парнемъ черезъ огонь —и не ста-