— 33 —
такихъ обрядовъ, которые; очевидно, остались отљ
очень давняго времени и которые никакъ не могутъ
быть признаваемы хотя бы, наприм%ръ,
празднован(е Ивана Купалы съ обрядовыми огнями и пр.
— Ивань Купала? Такъ это просто обычай не-
образованнаго народа, а не язычество. Какое-же тутъ
язычество? Вы, господинъ добрый, пожалуй по±дете
тамъ куда нибудь да наговорите или напишите, чего
у насъ вовсе ньтъ, а потомъ кь намъ будутъ лет±ть
циркуляры съ вопросами: „kakie у васъ тамъ развелись
язычники?“
— Помилуйте, батюшка, за кого же вы меня при-
нимаете?
Да я не про васъ собственно; а только ничего
у насъ этого н%тъ. Можетъ быть, тамъ по другимъ
приходамъ и есть что-нибудь такое, не знаю; но въ
моемъ прихощЬ этого н%тъ: я стараюсь все искоре-
нить, если что такое заведется. Я въдь не даромъ жи-
ву на приход± и получаю. Я вотъ дожилъ
до сфдыхъ волосъ и, слава Богу, свои обязанности
знаю, ничего такого не позволю въ своемъ приход±.
А значить все-таки и вамъ, батюшка, приходит-
ся вести н%которую борьбу?
Да, знаете, были въ прежнее время и зд%сь раз-
ные Takie обычаи или обряды, какъ вы ихъ называете.
Теперь, конечно, н±тъ, но были, и приходилось съ
ними воевать.
— Это очень любопытно. Въ этихъ случаяхъ,
кажется, только строгостью и можно чего-нибудь до-
стигнуть,—стараюсь я подщЬлаться кь батюшк%.
Да, истинно. Съ простымъ народомъ, знаете,
иначе нельзя; а поприжать немножко, онъ и оставить
свои дурныя привычки. Вотъ вы вспомнили про Купа-
ла. У насъ тоже все это было, и огни, и купанье, и
п±сни. Такъ вотъ бывало узнаешь, что какая-нибудь
щЬвушка прыгала съ парнемъ черезъ огонь —и не ста-