41

зубы 1tllkO.•tbl пе бо.•тть•. кости здубплы, зубы занимилы,

николы не будутв болить. Даруй, Господы, щобъ у мене

раба Божого нароженого, молытвенного, крещоного

(н.мя) зубы занимилы, николы не болилы!” Стало быть:

какъ мертвецъ не можетъ встать изъ гроба, такъ пусть

никогда не болятъ мои зубы; какъ у мертвеца задуб%в-

и зубы не могутъ бол•Ьть, такъ пусть

не болятъ и у меня. Эти и пода-

ли поводь кь д±йствительному употребленйо зубовъ

мертвеца противь зубной боли.

Еще въ той-же бол±зни, говорятъ, помогаетъ „гром-

ничная“ (ср±тенская), страстная и вообще освященная

св±ча: нужно ее кусать больнымъ зубомъ, и боль утих-

нетъ. Когда понадобится кусочекъ воску отъ святой

св±чки (напр. для яицъ), то никогда ее не

р±жутъ, а всегда откусываютъ, сколько надо. Концы

такихъ св±чей, им±ющихся въ каждомъ дом'ь, всегда из-

грызены. Эти сл±ды зубовъ на святыхъ св±чахъ бываютъ.

впрочемъ, иногда совс±мъ иного Д'Ьло

въ томъ, что эти св±чи в•Ьшаютъ также въ хл±вахъ для

скота, особенно коровь и лошадей, отъ

в±дьмъ и домовыхъ. Завид±въ такую св±чу въ хл•Ьву,

вјздьма со злостью бросается на нее и грызетъ, не для

того, конечно, чтобы пол%чить зубы, а потому, что освя-

щенный предметъ служить ей пом±хой при

коровь и т. п. Причину зубной боли приписываютъ

маленькому червячку, который точить зубъ.

бол±зни приносятся в±тромъ съ моря или

изъ-за моря, изъ горъ, изъ л±совъ по вол± Божьей

или же по колдуновъ и чаровницъ. Съ в±т-

ромъ приходятъ, кажется, только бол±з-

ни, народъ и называетъ ихъ „r10B'hTpieM#; тако-

вы: моръ, чума, холера, оспа, и т. п. Эти бол±зни явля-

ются въ деревню въ вид% женщинъ, которыхъ однако

р•Ьдко кому случится вищЬть. Прикинувшись красави-

цей, такая бол±знь обыкновенно останавливается за се-