нешь ихъ в±нчать, когда вздумаютъ жениться: другимъ

наука. А то еще, у насъ Рождество назы-

вали всегда Колядою: все Коляда, да Коляда, а по-хри-

стюнски никто и не назоветъ. Я, знаете, и въ пропов•Ь-

ди и въ разговорахъ объяснялъ, что н±тъ у насъ

такого святого, чтобы Колядою назывался,—ничего не

помогло; а какъ я не допустилъ одного-другого кь при-

за это самое I•Ia3BaHie, такъ и стали назы-

вать Рождествомъ, по крайней мфр± при мн'ь боятся

вспоминать Коляду.

Я хот±лъ зам%тить, что изгнать изъ употреблен1я

Ha3BaHie обычая еще не значить искоренить самый

обычай, но счелъ за лучшее воздержаться и продол-

жаль слушать батюшку. Онъ разсказалъ еще, сколь-

ко труда ему стоило отучить своихъ прихожанъ на-

д'Ьвать на умершихъ мужчинъ шапки. Теперь они по

крайней мфр± въ церковь не вносятъ покойниковъ въ

шапк±, а только кладутъ ее сбоку.

Бес±да Йаша была прервана приходомъ крестьяни-

на, съ которымъ батюшка началь говорить о какихъ

то д±лахъ и горячился. Крестьянинъ, повидимому, тре-

бовалъ отъ батюшки какого то противозаконнаго по-

ступка оказалось, что онъ хот±лъ женить

сына, которому еще не вышли года). Въ конц± концовъ

батюшка прочиталъ ему строгую и посов±то-

валь лучше не доводить его до злости. Крестт;янинъ

предобродушно зам±тилъ на это, что ему н±тъ ника-

кого расчета ссориться съ батюшкой и что не даромъ

говорится пословица: „Бога не гн•Ьви, а чорта не дра-

зни” ... Это мудрое житейское правило, прим±ненное

такъ некстати, готово было вызвать бурю. Но тутъ я

вм±шался въ разговоръ и: между прочимъ, зам±тивъ,

что у крестьянина какой то очень бол±зненный видь,

сталь разспрашивать его о здоровь•Ь, при чемъ узналъ

н±сколько интересныхъ о взглядахъ народа на

н•Ькоторыя бол±зни. Оказалось, что крестьянинъ стра-