62

ојред%ленйЬй сумй'ђ, или же существовала для такихъ случаевъ опре-

$ленная норма—положительно нельзя спзать. Едва ли не Арт,

впро%ежъ, посшЬднее: по Ёрайней въ Литовскомъ Статуй, па-

МЯТНИЕ'Ь, пакъ • ИЗВ±стно, весьма родственномъ Русской Правд“Ь, осо-

бенно что касается позднгЬйшей его, мы находимъ назначе-

die такой нормы 1).

(Жланный нами выводъ о долговыхъ мгђръ взы-

cRaHiH съ одной стороны, буквТз Правды, а съ другой

тьмљ кь которымъ пришли Акоторые изъ изслЉдова-

телей й толкователей нашего памятника по настоящему вопросу.

Поэтому мы прибавимъ въ сказанному еще шВсколько словъ. И

во-первыхъ, что касается нашего итога съ буквальнымъ смы-

СЕOМЪ текста. Въ статыЬ 68, на которой мы сдЬали заключе-

Hie объ отйтственности несчастныхъ и неосторожныхъ банкротовъ, гово-

Рйтся с?бственно о купцахъ, а не о всВхъ банкротахъ, независимо

от?ћ- рода йХт, такъ что, повидимому, и нашь выводъ долженъ

иМ'Ьть силу только для банкротовъ этихъ родовъ—изъ купцовъ. Но это

только повидимому. Вотв, по натему доказательства. 1) Изъ

статьи 68 не видно, чтобы оп, при назначенныхъ въ ней

мЫъ днствительно руководилась Амь c006pa}ReHieMb, ку-

пецъ ли или не купецъ Мотивъ статьи: „виноватъ

и не виноватъ, пагуба отъ Бога и 6e3YMie“, а не принадлежность впав-

пта140 въ неоплатность въ торговому или неторговому классу. 2) Исклю-

дфлаемыя въ Правд'В для купцовъ, всђ необыкновенно льготнаго

Характера. Эта же статья не создаетъ особенно льготнаго

для купцовгћ: они могли быть также проданы, кань и всшйй (не ку-

пецъ) злостный банкроть. З) Если указанныя въ 69 статнв М'ђры отно-

бились только вуйцамъ, то спрашивается, предназначались для

банкротовъ не торговыхъ. Если бы, подлинно, существовало такое раз-

nAie въ долговыхъ мыахъ, то Правда, трашгующая съ

06cTorreJIbEocTi10 объ этомъ предмей, по всей Троятности, не пре-

минула бы опредгЬлить не только исключительные случаи, но и общее

1) Статутъ разд. VI ст. 15. Кромгь того, полагать падо, съ

несчастныхъ банкротовъ не взыскивали процентовъ. Въ аналогичной статыЬ

1-го Судебника (ст. о заыхъ; дозјбТется имъ „платити исцову истину

безъ росту“.