94

в. З. з А вить ЕВМЧЪ.

бунтъ Фоки, и во всякомъ сцуча•ћ ухаживать за Скзиром•ь у

него не было бы ни мадЈйшей нужды. Но двјо представится

въ другомъ св%тъ, если мы признаемъ, что въ ок_цнбр1з мв-

сад в еще только началась осада Корсуня. Допустивши это,

мы дћйствитедьно поймешь, почему счастливый поб%дитель

надъ Фокою не только даль ПОМНУЮ другому бун-

товщику, но и осыпать его даже своими щедрыми мило-

с,тпми.

Нтакъ, съ звачптедьнс.ю можно призвать,

что разрывъ между недавними союзниками произошед•ь въ

октябрћ мћсяцћ или приблизительно около этого времени.

Но у насъ все еще остается нерћшеннымъ вопросъ о тома. ,

что же имевдо вызва.цо Владимира на етотъ шагљ. Посл'А

сдђланныхъ можно съ утверждать,

что Васидйй и безъ враждебных•ь wBhcTBih со стороны Вла.

димнра съ испојнилъ бы закиюченвый съ ним•ь

договоръ, по крайней мћрВ статью о сватоветвћ. Приходится

въ такогь случав допустить, что 13јадимиръ, путемъ войны,

въ виду получить съ больше того, на что

посуьднт обязанъ быль по заключенному договору. Чего же

именно хотЬ.гь Вјадрмиръ отъ Васијйн? Единственный от-

ВЁТЪ на этот ь вопросъ наХОДИМЪ въ 1акова мниха.

Зд•веь пре;кде всего обращаютъ на себя слова молитвы, съ

которою Владимиръ обратился кь Богу предъ Кор.

сунн: „Господи Боже, Владыко вс•ћхъ! Сего у Тебћ прошв.),

даси ми градъ, да да приведу люди крестьянъг и попьг

на свою землю, и да научать .иоои закону крестьянскому. П

послуша Богъ молитвы его, и прия град•ь Корсунь. И взя

асуды церковмыя и иконы и мощи святаго священномуче-

ника Климента и иных ъ святыхьи. Затђм•ь Владимиръ от-

правил ъ пословъ кь императорамгь,

„прося у нихъ сестры

оженитивя, да ся бы бодма ва крестьннъекый законъ напра-

видь“... Если в±рить эгому то ц6ль войны Вла-

димира съ заключазась въ том•ь, чтобы привести

въ свою землю учителей, которые научили бы .дюдей закону