20i

отой уступки требовапјвмъ времени, или Едадимиръ и его

сотрудвюки д%йстнителпно воодушевјядись xpacTia вскими

идеями и горьли a;ejanieMb вересоздать жизнь русскаго

язычника но пачајамъ доктрины? Дла веди-

кихъ Д'Ьдъ acnpia обыкиовеацо создаетъ ведпкихъ дьяте-

ле). Особенность таки го рода людей закщочаетея между

прочимъ въ тома, , что, обдадая въ высокой сгепеии даромъ

они Фанатически оредаа:,} бываютъ своимт, уб•Ь.

жденй]мъ и проводнтъ ихъ ст» неустанцой

цовый ирнм'Ьръ такого д'ђптеја наша отечествен-

нан истотн представлпегъ вт диц•Ь Петра Веьвикаго,

давдый до Фанатизма сдпимъ преобразоиательпымъ идеямъ

и eTpeHJeBiijMb, овь съ изуиительною проводид•ь

их ъ вездев, куда том:ко его Tenia.!ibHaii проница-

темьнисть, н перещЬмываиъ вее, что поддавајось его желеьз-

ноЈ вод•В. Можно-ди что нибудь подобное сказать о Взадн-

мирь? Его вещеречивын ианигщоисты даютъ сДишкомъ мазо

данныхъ дшн prbuleuiH этого вопроса. Но если судить ца

тЬхъ немпогихъ Фактовът которые находимъ

первоисточниках ъ, то можно, кажетс;!,

придти кь тому за-

клоченйо, ч го уступая Пепиру

превосходи.•п его вп Льааоразум;и. Огчасти

всд ьдствпј особен-

ностей своего характера, (јтчасти всшВдети\е того, что ему

приходилось ЕДИ'Ьть д•Ьдо съ закорентьдыми нредразсудками

с, Иетръ

върившаго въ свою непогр'ђшимость „новато израида

В. сдишкомъ мало в%ридъ въ исторйо и сДишкомъ много

подагадсд ва себя, а поэтому съ необузданною энергЈей

дома шь все, что м%шадо его преобразоватедьвшмъ стремле-

Вотъ почему, выра,танеь гипербодически, можно скам

зать, что пуль его реформъ устланъ чедовгьческпми трупами

полить челов'ђчеекою КРОВЬЮ. Въ Д'ћяте.дпиостн Вдадимира

мы виддмъ меньше .иичнођ ueaept'iu., во больше

остороа:вости и разумаоети. Гдавн%Енйн стороны своей ре-

Формы опь проводить съ такою же твердостью и рЫјитехь-

ностью, какъ и Петръ В. когда rtoc,yh pa3pymeniiI идоьиь-