— 57 —

Вообще у духовенства построики начин сови-

даться Лть 50 вазадъ и постдпвательно растуть.

Впрочиъ нужно заимить, что еще ран“ указан-

наго времени въ Калмыцкой степи существовали

памятники па могилахъ и иолиьнп.

Есть 00H0B8Hie думать, что такого характера зданјя

существовали уже въ прошдоиъ стоптји. Нер%дко

иожно встр•Втить въ степи настодьво Benia ча-

совки, что постройку ихъ трудно отнести кљ XIX

крои% того, подобныя старын на-

ходятся въ такихъ ммтахъ, го уже давно не

кочуюгъ калмыки в).

Модиьныя и могиаьныя постройки носять раз-

выя Ha3BaHiH. Обывновенно здавје, въ которомъ

происходить 60roc.ayzeHie и которое, такимъ обра.

зомъ, является взаи%нъ «хурдн•кгер», называет.

ся у каиыкевъ «хурля» съ прибавкою: «экп.хурля•

«докшицен•хурлю (или «оря») и

«манла-хурдя»,

пр. которыя И“ють часовенъ или

надгробныхъ памятниковъ, называются: а) «паца•,

б) «субурган», в) «бомбо» и г) «мани». «Цаца»

свор“ можно назвать часовней: она строится оби.

новенно уь честь какого:яибудь духовнаго дица,

В. Эркетевеввоиъ улус%: 6) вт. Болкшонъ Эркегеневскомь

хуруй 5 вавмъ сд•пвв построИи и н•которые

пь геловговъ жив» вь домах. (меньшввство).

7) того, есть деревины „хурла” у одного Взъ

лып хуруло•ъ.

Въ И кицохуровскомъ улус%: 8) въ Бавшиновомъ хурул

%топко въ 1884 году построена ва урочищ± Яшкуль экп.хурла.

9) Въ Зювгарсконъ есть деремннаа „хурля” между

чпщаии Лтвуп и „субургааИ, въ честь хурузьнаго бакши

Девте на урочяц-% Чивчачв.

10) Въ Цатановоиъ хуруй „хурля“

нв увнщ•Ь Чигирь въ 1884 году.

Въ уху“: 11) въ Ики-хуруј% первая

впал посткюйка глин“птяи свлава урочищ{ Аршанъ

36 нввад•ь; чвръ 2 года и 25 Втъ назвдъ

выстрвли небольшой доиъ дла бурхановъ. Но потомъ, бха-

гоиаря BpRBcBeHio поселениевъ, внвух-

деяы были укочевать ва Манычъ в продать свою постройку;

черъ 7 Нтл верпухвсь, выстроив деревянную „хур.я•• и

теперь оводо неа сд"лаво уже 7 жидыхъ зданТ.

12) Въ Луни хуруВ, того же руса, перви

„экп-хури“ сдЬава биа 88 года назадъ; втори постройп

„Джвджеа-хурја” — 32 гот пазадъ, третья —

въ честь

Кебюв.бакши, — всего около года. Года за 3 — 4 до „эки-

хурхя” бин толко два жилыя у ге•юнтовт, а теперь

вд•сь уже бол“ 30 года два назадъ кибитки-

чхни замћаап гдввобвтныип крутхнин Ейбитвооб.

равными

13) Въ боаьшомт Тюменевом• хурудт въ Хошоутоикоиь

(А девс•вдрскомъ) ухус±, около улусвоЙ стави существу-

еть uaHie (ф. 65) при другихъ си.

щевныхъ пм:туйкахъ; вм жнвуп уже

14) Вт хуруй Кахмыпвоиъ Базар±, въ тоиъ же удус±

ваходитсл дереваннва „хури” и вострЙви для духовенства

4) Наприм., во дорв нвт Яноконской ставки въ Мочи.

Ну» находвтса удуса, между

вды уже полстойтја сушествуютъ uocezeeiz, и Хара•

xycoBcBie валинки кочуют этого Аста на pa3cToaaiH

ве меж версть; окоп Харахусовской ставо находитса

субургаиъ Волшого Багутова хуруп Явдыкоикаго улуса,

воторый давно уже вочуеп бойе 60 верь юхн%е.

почитаиаго святыиъ, въ ней сохраняются частицы

отъ него въ ВИЗ золы, посхв сожжевјя

трупа, и пертдичикв происходить

иди ежепсячно, или въ опрвтвленные дни. Устрой.

ство ея отъ «хурля• не отаичаетсн; мн

равнина заключается въ и въ топ, что

въ ней только одни парцикв, чаще всего нарисо-

ванные прямо на ствнахъ. Дверь цацы никогда не

запирается и BCHRii калмыкъ можетъ войти въ нее

помолиться, положить копику—друтую на столп.

«Субурган» им«вть обшн 8HaqeHie въ смысл

всякой священной постройки, троп «хурля», и част-

ное. вакъ памятникъ, сооружаемый надъ прахомъ

липа, почитаеиаго святымъ, и отличается отъ «ца-

ца. только тВм•ь, что въ некъ не сохраняется

останвов•ь отъ чествуемыхъ людей. Внутри субур-

ганъ украшается живописными рисунками бурха•

новь, и очень часто герметичнпи закрыть. Видь

субургана представаяеть часовня «бомбо•, воторал

по фори% напоминаеть священный сосудъ «60160)

и совипается надъ иотидою очень уважаемыхъ иди

родственныхъ лицъ.

Иногда въ субурганахъ и бомбо ставится громад-

ный «орде», и калмыки ходять туда иодвтьса; та-

Ei:1 постройки съ «корде» называются «мани•субур•

ган» иди .

Выстраиваются часовни то на хурульныя средства,

то частныхъ дицъ.

По священнымъ постройкаиъ, кал-

инцкое духовенство, руководимое своими

ныии живописцами (•зурачи»), стремится придержи-

ватьса тибетской архитектуры, но, благодаря току,

что рабочими при построИиахъ бывають всегда

pyc,CBie плотники, а у «зурачи. не достаеть техниче-

сиго 06pa30BaHiH, то въ р•вдкихъ равв± случаяхъ

удается приблизиться кт, тибетскому типу, чаше же

всего тольКо одна верхняя часть постройки отв#

чаеть рели:јознымъ требова1Јяиъ дамаитовъ, а вся

остальная нвч"ъ не разнится отъ обыкновеннаго

жилого 3AaHiH Э.

Численность духовенства у астрахансвихъ кал-

иыковъ въ настоящее время не приведена въ из.

Е%стность. По штату, установленному правитиь•

ствомъ въ 1847 году, всего iepapxHqecnro духо-

венства въ степи подагавтся 1548 дицъ, въ томъ

числ гиюнговъ тецухеИ 430 и ианжиковъ

430; кроп того, одинъ лама — высшее духовное

липо встхъ астраханскихъ нпыКовъ. Пос,лднш

избирается вспъ калмыцкимъ духовенствоиъ и по-

Во всей степ существует собственно ива архитек•

турныя и довольно uaaiH: Томеневсвт хурузъ въ

Александровскои•ь удув, громадное uaHie ст ко,

доввадою, напоминающее kuaucBiI с“оръ въ Петербург

%(фвг. и дереваввое 3BHie вь Шнду.хуруВ

улуса (ФПГ. 64), выст*ное въ паиаТЬ

Кебюн.тмы ХуруП; отчасти чину выдержива-

юшвхъ тппъ тибетских. иужво

„xypxz“ Еа•мыцкокъ Бавар•Ь и , въ Вару»

Керетовоиъ хурулђ учса.

8