— 61 —

ип богВвнями, существующими въ степи, а этихъ

бол*внеИ, сл•Вдуетъ сказать, не мио тап, особен-

но въ приморскихъ кочевьяхъ. По инЫю самихъ

эмчи, въ астраханской степи самое нездоровое

время года—пто, а самое бпгопоаучное — осень.

Въ степи болтвней ниравненно IHte, въ

приворкой части—въ свиппству•

ють житоЈн лихорадки («безгё»), воторыхъ въ

степи мио, особенно въ эртеннхъ, гО, по словаиъ

ичи •на Авта Бургуста, ихорадка

предотавдяеть р«двое явите. Сифилисъ («верес»)

ииветь также боле сиьныа Фриы и распростра•

HeHie въ Мочагахъ, въ степи. Маду ваиы•

сифидисъ ависн, по эти, со вре-

мени yqacTiH ваиыцкаго войска въ кампанји 12-го

года; теперь эта 5охвдвь чрезвычайно расиростра-

нена и поддерживается гпвныкъ образоиъ калин-

каии, работающими на рыболовныхъ вататахъ: ови

равносять боязнь по всеи степи. 3apazeHie сифи-

дисомт, пердавтся червзъ одежду, пищу и проч.

Тртья болтнь, весьма распространенная срав

ЕИИЫЕОВЪ — cnuaHie почвкъ («б&рин эбчин»):

эта болзнь втр«чается повсюду, но особевво иеж•

ду вапыпии, работающими въ мор•ј (напри. въ

Цатааовоиъ р. Яндывовсваго улуса); она бывает•ь

тоаьво у шдей взрослыхъ и усииваетсн весною и

осенью.

этихъ болвнеИ, встр•вчаются еще четыре:

18 видовъ тифа «нян кинджив» (отъ «ки-цесын бад•

ган») и «холуп зачин» (00 «це сын»), гдавныиъ

образоиъ въ жаркое время года; 5 видовъ катарра

жејудиа («хотын ШИНЕТИДЫК тату»); б видовъ ча•

хотви («содвА»). Изъ заравитиьныхъ впидепче.

скихъ боЛзнеИ только сибирская язва

равдаетс,я самостоятельно внутри степи, гпвныиъ

обравоиъ на д%тяхъ птоиъ; остальвыя же болзни,

по эичи, заносятся въ степь извн%, отъ

ос•Вџаго HacueHiH, као ковдюшъ (по народному

«кештык ханндып», по.ионтодьскп «хиун хавя•

дын»), скараатина (по народному «шјикдыо, или

дифтерить (вбирн») и наво-

нецъ оспа. По уб'ВждеЈю каинковъ и ихъ вичи,

передача въ степь оспы отъ ос'Вџаго насиенја бы-

ваеть не только случайная, но и умышленная. У

русскихъ въ Астраханской ry6epHiH сущитвуеть

будто бы пов•врье, что или передать ному-дибо на

сторону варазу, то боязнь прекращается, и вот•ъ

они и стараются передать оспу «язычники» въ

бШоиъ хл•вл, въ водкв, въ иолок•В и проч., дан

чего завывають будто бы кь свб•в въ гости пимы.

вовь и угощають ихъ напередъ варамнныии• ос-

пенвымъ ядо•ъ кушаньями и напитками.

2. аурхачей, по

мнМЈю капыцкихъ ученыхъ, ведеть свое происхож-

денЈе тоже отъ Шавджи-Муни, который подъ именеиъ

бурхана Шати • Чидекчи, . въ вид•В хубигана

Манва-шири, нвдяется и теперь покровитваеиъ

астрологовъ; онъ издалъ «Зурх». Собранное по

оиерти Шапжи.Муни ученје заиючено въ 9 книгь,

подъ такиив наввантки: 1) «Двюиб» или «Мах-

о тив•, 2) «Ло» иди «Двию—го-

иут» —

довой ципъ; З) «Меэве», ип «Менкгё» —oyqeHie

причинъ ничастш ыдеИ, или о судьб'% чедов'Ьва•,

4) «Бари», ии пт.

даго ивъ 360 дней года; 5) «За», или «Егарыо—

о судьб'Ь мертвыхъ и ихъ rrorpe6eBiu; б) «Кгариа•

ни бивни и иерти одей; 7) «рва»,

12 аунныхъ псацевъ; 8) «Эдыр»

—тоже oyqeHie 12 HaBBaHih й'ћсацевъ•, и 9) «ДУ»,

ип 12 частей дна и вычииете

времени.

Но въ пиыцвоИ степи, по отвываиъ сапихъ вур-

хачи, Н'Втъ теперь всмъ укаванвыхъ книгь.

О понвденји астродоговъ у намывовъ равскавы-

вають схВдующее npe9Hie: Абка•ханъ (жившШ въ

первой половин•В XYlll ст.), чувствуя недостатокъ въ

эмчи, зурхачи и баши, отправисн въ Тибеть

и съ popMneHia поопднаго привезъ

въ Астраханскую степь трехъ дицъ: бакши Шан-

рып-пму, еичи Катень (т. е. Санджи Аравба), и

вурхачи Арынкг•Джатынъ. И вотъ съ втого вреиени

и начались въ степи зурхачи. Въ первое время по

прњвд• вс'в три лица был посиены между тор-

гоутами, но ученики ихъ уже жили во вс•вхъ улу-

сахъ. Бол“ знаменитые зурхачи жми при Малоиъ

Шабинеровоиъ (иди Маштакенъ) куру“ въ мало-

Дербетовскомт. удус•, и особенно славился зось

зурнчи Баро-Мангна, 15 тому назадъ:

его предки до 7-го копна был вурхачи и первый

вго предоп учидсн непосредственно у Арыпг-

Джитына. У Баро-Мангка учидись не только зур-

хачи изъ Дербетовскихъ хурудовъ,но и изъ Торго•

утовскихъ.

Въ и прапик•в вурхачи нужно различать

двув области: первая которую иожно назвать

математическою, основана на цифрахъ и ихъ ком•

бинацјяхъ и касается BHuueHiR времени. У кимы•

ковъ Н'Втъ достонннаго вадендаря, и потопу

киендарныя свтд•внЈа добываются, по И'ВР'Ё надоб•

ности, каждыиъ вурхачн отдыьно, на ocB0BaBiH

данныхъ своей И зурхачи увеВра.

ють, что ети производятся по такой

точно опредМенноИ систеив, что разницы и про-

тиворвчш въ вычисденјяхъ отдыьныхъ вурхачи не

бываеть .

Другая обдасть зурхачеИ, наиболе

правтивуиан, вто область гадавш о счастњ вдо-

ровь•в и будущеиъ людей, о 6aaTonpiHT•

ныхъ и пагубныхъ обстоятельстаахъ жизни и пр.

Въ основ•в этого тать уже названные вы•

ше тать иервичныхъ эдиентовъ BCHRaI'0 организма

и предмета («кги», «шара», «модон»,

«усун» и

«темер•) и BHaqeHie времени года, ивсяца в дня

по ть смерти, Лтаиъ и пр.

отдшьнаго лица. По зурхачи,

первичныхъ пяти элементовъ такое: огонь есть сыпь