— 60 —

истерика, enuenciR и проч.

60Л"ни распре$мются по четыреиъ труппамъ:

1) 101 видь болоной, которыя проходяп,

безъ Пчетн.

2) 101 видь болзней, извчнваиыхъ не Лпр.

стваии, а расходоиъ имущества,

З) 101 видь бодмнеИ, изливающихся нагово-

рами знахарей мужчинъ

4) 101 видь бол•знеИ, излчиваекыхъ иедиваки.

Тап вап гпвныя болвненныя основы связаны

у чвлойва съ разными органами (печень, голова,

верше), то и болвни распред"ытса во органаиъ,

и пждый отдиьныИ органъ у чиов%ка еще въ

матери надменъ ивв%ствымъ коичествоиъ

болоней. Надрии., aenia ив•вютљ пять видовъ 60-

пвнеИ, сердце —7, печень — 18, почки —4, желу•

докъ—2, кишки—З, свлезенка—З и т. д.

TqeHie у ваиыцкихъ ичи бывавть

а) банокъ и д'ВИстЈя но-

жокъ: проколы, выр"ыванјн и пр.; б)

свое— хорошан јегвая пища въ видев горячей воды

съ маноиъ и еще чаще «шушна» (бульона), обык-

новенно кр•Вппго изъ баранины, и в) терацевти-

ческое—при поищи пварствъ. Лмарства состав-

анюти главныиъ образомъ изъ растенш, которыя

или собираются въ степи, или покупаются въ ио•

сватиьныхъ даввахъ; но есть нћкоторыя Пкарства,

которыхъ, по магВ[йю калиыковъ, нельзя достать въ

Астраханской губер}ји, тап какъ они есть только

въ Кита% или ТибетВ. ВВ д%карства предвари-

тельно изготовляются въ вио порошка и даются

BaIlieHTaM'b по преимуществу въ жидкой пищев; но

при всякоиъ почти гаавное BHwaHie обра•

щается на желудокъ, и дМствують на него или

слабительными, или рвотнымъ, или же удобовари-

вою пищей. Наприи•връ, лихорадку эичи имать

тавъ•. съ утра дають понемногу лежую пищу— ви-

пяченую воду съ маслоиъ, кт, вечеру—ниного хо•

рошаго бараньяго бульону, а потокъ— рвотное.

Л“Вчетю ичи подлежать вс'в болзни, оспы

(щецык.). Оспа явилась у кадмыковъ уже въ ире-

д“ахъ PocciH, но она изввстна была и въ ТибетВ,

п въппитсвоИ иедицин•В указаны способы ен Л-

не д«чать же собственно изъ страха,

особенно иоаодые эмчи. Въ иедицинскихъ книтахъ

оспа называется не «цецыкг (цвМокъ), а «бюрюиба•

(по-тибетски) и «нра» (по-монгольски), и ен при-

знается 9 видовъ. Самый опасный видь оспы—

«хара нра» (чернан оспа), а самый слабый — «ца-

ган ахица» —одинъ изъ трехъ типовъ вмряной

оспы, и этого вида оспы калмыки не боятся •

*) Дла вагхадностк и појн0ТН о калиыцкВхъ

иудетавляю ouca•ie одной взъ оригинальных. ацтек.

врача кочевниц. Въ ввбатк• эичв находитса довольно бохь•

шов сундукъ, ваподвеввый и•Ьшечкаии взъ nTepiB съ рва-

выми снадобьлии; въ одноиъ изъ нихъ хранится

корень, вт друтоиъ— швфрвнъ, въ чет•

вертиъ — иусватный ортхь, патоиъ — какая-то сухи

Несложная и немногочис,денная страпаа чхав

дамаитскихъ медиковъ возммцаетса

у нихъ спос(Т пче:пя богиней, совершенно ори-

тиниьнаго и чуждаго нашей европейской медицин«,

и въ вотороиу большинство калмыцкихъ ичи

обращается гораздо чаще, ч•Ьиъ ть хирургическопу

ножу или кь снадобьяиъ. ДИО въ томъ, что почти

всегда при серьввномъ прежде виго

обращаются кь зурхачи, который путеиъ астроло-

гическихъ сюпоставиент вриени рожденја, чиви

Пть больнаго, врени года, и другихъ выиадовъ

опрединетъ npe060PHie того ии другого изъ пяти

иеиентовъ ть чиовМа, причину такого

явленЈн, вызвавшаго боПзнь, и неонецъ самый

способъ rbqeHiH. Саиыиъ радкпдьныиъ средствоиъ

для выздороваенјя считаетса «трюм» (ив «хо-

за жизнь». «Кюрюо состоить въ

богослуженЈи у постаи боаьного, при котороиъ

читаются иолитвы, назначеннын важхыИ разъ зур-

хачи, и въ пожертвованји въ цользу хуруп части

имущества бодьного иди его сеиьи. Такое цивбное

молитвоиовје совершается торжественно, съ

музыкиьными инструментами, и непь

пригпшаетсн иного духовенства, дицъ Ж), напри-

И'Връ; оно тубуетъ обиаьныхъ жертвъ на хуругь

(въ родз косяка дошадей) и хорошей паты участвую•

щиу духовенству—рубдя по два наждому, а тап

какъ это подъ силу топко людакъ весьма состонтел,-

ныиъ, то въ вамјнъэтогопрактвкуется средст%отораз-

до проще и ивъ хозяйства боль-

ного какого-нибудь предмета, причиннющаго боЛзнь.

ДЖО въ томъ, что въ числ•в причинъ болднеИ и

припадковъ видную роль играють теивыя силы

иногцчииенныхъ видовъ, фориъ и Ha3Buii, ко-

торын, избиран для свбя вакоЫвбо пред-

меть въ xogahcTBt (нанрии., Ц%нный «дапшид•,

дорогую чашку, дошадь извотноИ масти, и т. д.),

причиняютъ боа•взненныа c•rpaAaHiH, а потому

достаточно удадить такје предметы, и бол%ваь пре•

вращается. Искусство вакъ зурхачи, такъ и эмчи

часто сводится уи%нью отыовать вредоносный

предметь и указать способъ удиенЈн его, хотя наи-

беле биготворнымъ признается обыкновенно по-

zepTB0BaHie тавого предвета на хурръ ии лицу

духовному.

Такимъ образоиъ у постели больного спвШаль•

ность ичи нерЫко совиадаеть съ прапикою

зурхачи. Кадиыцкје эмчи, вооруженные такиии

средствами “MeHia, всегда симо борются со вув-

трава, добываеман будто бн ВаЪ Пятигорска • т. д. Въ

другоиъ сундук%, поменьше, хранати кованые и±шечкн съ

готовыми уже Аварстваин, н во вехъ ифшечкахъ

ви%ють ВЕДЬ Оленовапго, доольно иелваго пороши; Во,

ао словамъ аиого энчв—хоиина, ворошки представляютъ•

снсн 6—20 (больше меньше) равныхъ Вс•

отдььнне и±шечкв съ готовыми сложены ЕЪ

и±шовъ парчи, въ котроиь храватса вавернутыа

въ шеповый алатовъ ueuuHckia руковпси и

ложечка.