— 65 —

съ другой, въ сиду твхъ же свойствъ, ученје ламаи-

товъ—иедицинское, астрологическое и живописное—

боле доступно дла систематической передачи харак-

терныхъ его сторонъ, чвиъ «бакши. ,

которая охватываеть собой все то, что у насъ раз-

группировывается между догматикой, этикой, ЕОСИО-

zoriet и отчасти

Литература a3iaTczaro юга, особенно Инји. этой

колыбели да•аитскихъ возз*нјй, отпчается вообще

неимов•Врнымъ рисующей наиъ

кап самыя росвошныя формы красоты, тао и пар.

тины отвратитиьнато безобраЈя. Все представляеть

. она въ самыхъ раапрахъ: простран-

ство, прошедшее, будущее—не и“ють предмовъ;

хронологјя считаетљ время тысачелмјями, простран-

ство изм•ћряется тысячами миль. Вообще, впсь

предмовъ Такими же свойствами

отличаются п вовзрЫя астраханскихъ ламаитовъ,

но только у послынихъ эти особенности значи•

тельно видоивпнились: съ одной стороны, сюда

внесено многое умышенно, въ силу своекорыст-

ныхъ раясчетовъ духовенства; съ иругой, B03BptHia

религјозно•научныя приняли во иногомъ

массы народной. Такимъ образомъ, въ астра-

хансвихъ дамаитовъ— догиатаческоиъ, этическомъ и

космодогическоиъ—нельзя ие разлпчать трехъ сти-

xit: а) первоначальной, основной, тап сказать,

инјйской, отм±ченноИ богатствомъ и грандпјвностью

б) испуственпой состоящей изъ

вставокъ и толованТ, направленныхъ въ увииче-

Hio доходовъ хуруловъ, и (Угличаюшейся узостью воз-

и догической послдовательностью, и в) на-

родной полной суев•ЬрМ, np0TBBopt"iI в

несообразностей. Послднш элементь настолько си-

лень, что многое изъ абакши» удобно было

бы поитствть въ отдЮ± народныхъ

еиибы оно не было запечатлно исключительно

религтзнымъ духомъ и не преподавалось бы духо-

венствомъ масс'Ь, кап неоспоримын

истины, которыми она руководится въ повседневной

жизни.

Главными истолкователями рецитзныхъ истинъ

и являются «баши» *). По самихъ бакшей,

ихъ находится подъ непосредствен-

внмъ покровительствомъ бурхана Шакджи - Муни,

который обыкновенно называется еще Бурхан—

Бакша. Первоначально въ Астраханскую степь бакши

• ) Чтмы придап бойе вЫ своииъ сиоваиъ и наставле

втиь, а ивогда Е во бавша въ

серьеввыхъ случихъ прподаеп то иди другое yqeaie язь

“всти своей спе1Йвдьвоств напусть, беяъ рукописей; обык-

вовевво хв онъ ври вс%хъ своихъ толовантхъ в ралясве•

иметь пеВъ собою рукопись, дп чего у бака,

равно в у других•ь духовпыхъ лиО, ии%отса спецшь•

вне с-Толвкп, въ вне ширмъ (фаг. 68), на которыхъ ас%•

дующа о реднйозвыхъ прехиетахъ бакша ставить џвнннИ

ашичекъ рукопвслип, раскрываегь его и во чтепт

складываетъ на открытую крышку прчвтввяне аист руко-

пса, всегда состощ•хъ отд"ьанхъ давнВвхъ дистовт.

являись взъ Монгоји, Тибета, п тоаько въ подо-

вить Х УШ стоп•јя, особенно же посл удаленВ1

калмыковъ въ Китай, когда превратились сношенјн

калиыковъ съ Тибетоиъ. бавши стаи подучать

свои 8HaHiH въ хуррахъ степи. Въ область этихъ

3HaHiI входить все то, что относится кь сфр•В

тогиатики, этики и космодшји

MiPb, по ученјю запитовъ, представияеть собою

вруљ, въ цепткњ которато высится тора «Секер-

— дратоц%нвая гора (фиг. 69).

Sza» (Сюмбери)

Север•9ла, возвышается надъ поверхностью океана

на «беря» **), а 80.0 беря ен погру-

жены въ окинь, го опа лежит•ь на золотВ,

хубилгавъ

попержнваемая лягушкой «милке» —

Бурхан.Бакши). Вокругь драгоц«нной горы распо-

ложены еще 7 сомкнутыхъ золотыхт.

алтын уп», а воврурь вс«хъ горь и океана на-

ходится живзная кр•Ьпость. Цервая изъ зонтыхъ

горъ, баижаИшая Семер.ра, ярмовидпоИ формы

гора Нешинг-зин (тибет.), высоты надъ уров-

невъ океана 40.0 беря; вторая гора—Шоиазин—

20.0 беря; чет-

пятая—Демн Саджик—2.Т•,

шестая— Наидын—1.250 й седьмая—Мечин зин—625.

Вышина же и ширина жел*зной вр«пости (Хозада

теиер-хара, или Уп, или Между

семью горами расположено семь овеановъ («додан

диа•): 80

беря, и т. д. Восьмой

океанъ, иртпости, Дабста•дала - бор-

зонгта (горько-соаеный), им•веть въ окружности

беря, а p83cT0HHie отъ посхвдней горы

до кр•Впости 322.0 беря, окружность же кр%ости

3.602.625 беря. Север.9да ипетъ форму ус•вчен-

ной пирами,ты, 0CH0BaHie которой у поверхности

океана 2.0 беря, а верхушка 31/2 беря. Каждан

изъ ен четырехъ сторонъ и“еть особый цв•втъ

или бликъ: вападная—красный,

верная —житый и что проис-

ходить отъ состава поверхности горы: южный склонъ

поверхности Семер-уды состоитъ изъ

драгоц«ннаго камня синаго цвМа, западный—ивъ

•бадма-раг'а», стервый—изъ «алтын'а• (волота),

а восточный—изъ «иенкген'а» (серебра). TaBie че-

тыре цв%та отражаются на всемъ, лежащемъ въ

той или другой сторон'В, такъ что въ южной чет-

верти океанъ иметь цвм•ь, въ западной—

красный, въ стерной—житый, а въ восточной—

бахшей, спутаны, гиты затемнены

лаиаитс" BnpiHi1 догматическт, этвчесвт, xocIBqeckia и

трудно opieHT.paTwa, ве детко удовкп

систеиу, установить группы н почти совершенно не

поставить все въ хог•чесвуо сивь По необходи-

иости въ приходиХд ограничвтьи отрыпч-

выми cBtBBiaBE, гпвнни•ь фкаомъ Изъ

которыл ик±ютъ веиосредствеваое въ духовевпву,

додаиъ, въ природћ.

“ ) „ бери и равндетса восьми верстаи•ь.

9