— 68 —

у нихъ было готово. Солнца и луны не быдо: не

встр±чадось нужды въ св•втидахъ. Первые люди

питиись духоиъ («кт), и облегчать жедудокъ не

нужно был. Между ними явися одинъ воръ,

воторый украл пдодъ и съмъ, тогда свит, оста-

вил людей. ПосЛ грВха все въ Iip•B стало исче-

зать, уменьшаться и перерождаться; явились Вто-

родыя части и подовыя потребности; возникла

собственность, эгоизмъ, вражда; св•ьть сталь мерк.

нуть, и Богь дал аюџмъ синце и дуну; сытого

времени до Шавджи•Муни прошло покоп-

Hih; џя разбора споровъ люди выбрал одно дицо на.

реп— «манкурьба» (почетныиъ лицомъ). Посл пер-

выхъ грвховъ Борь назначил дюдаиъ, прежде жив-

шимъ безвонечно, срокъ жизни въ 80 (Т Пть,

но постоянные трми въ каждые сто л•вть съ

того времени уменьшается по одному году, и те-

перь уже срекняя жизнь Умень-

д«Вть жизни дойдеть до 10 Лть. Соотв•вт-

ственно съ срока жизни людей па-

даеть и ихъ ростъ, и при 10- Лтнекъ возрастћ

ростъ ихъ будетъ въ палецъ („хургун“). Въ это

вреин явится дан Mipowb, вм«сто Шак-

джи-Муни, бурханъ—поспнникъ (предтеча) Майдри,

вго хубдиганъ — Берде•Га6ат, и начнется увеличе-

Hie пт•ь и роста людей: въ каждые сто д±ть по

одному году, и тавое YBHN1eHie будеть продол-

жатьса до 80.0 пт•ь, когда явится въ MiPb бур•

хань Маидри, равный по своему величЈю Шакджи

Муни. Теперь бурханъ Маидри постоянно живеть

въ 11apcTBt Гьден-тенвгиръ, но 15 августа ежегод.

но онъ является на землю дюдниъ, и воть въ

честь его бываетъ въ это время праздникъ—МаИ-

дрин-хуруаъ. Совершается торжественный выносъ

этого бурхана на возвышенное и•всто,

гдт происходил богослужете; вто кап бы встр•Вча

МаИдри.

Со времени 80.0•лтняго срова жиз-

ни ддя ыдеи явились рай и адъ. .Ha3Hat1BHie срова

жизни и ycTaH0BaeHie рая и ада произошло всл±д-

CTBie того, что люди стади диать 10 «черныхъ

д•Влъ•, иди черныхъ т#ховъ, («арбун хара ни-

линце,):

5) «худсгулху• —жадность,

б) «хорто-с.етхиь» —uonnaHie,

7) релитЈи,

8) жизни,

9) «эсе экгесене не данное, воровство,

10) «бурю

Люди и теперь совершаютъ эти 10 «черныхъ

Олы. Самое совершенје происходить тремя пу-

уже ироиаошды люди Тибета, и выще тесть ви-

довь дввыхъ существь: *рит•, „адусеви, „овен“, „асри“,

„тевгрии и „хубилганк.

тяни: черезъ языкъ (спер xypixy»), черезъ чув-

ство и мысль («сеткиер хураху•) и черезъ дм-

CTBie («6iep хураху). Черезъ языкъ совершаются

четыре черныхъ дма: ложь, ucuoBie, брань и ну-

cT0H0Bie•, черезъ поиыиы—три: жадность, иоже-

aaHie и или черезъ

Bhc,TBie тоже три: убЈИство, воровство и сладо-

страстје. Отвмственность за всякое «черное дио»

падаеть не только на совершившаго его, но и на

участниковъ; поспдними же яваяются дица при.

и аица такъ или иначе поиогавшЈ его

BcnoueHio, т. е. виноватыми въ «черноиъ

признаютст, 1) совершившее дицо (Френ ущу-

ксин») 2) лицо приказавшее (.бустар удюткюаю.

ксын») и З) косвенный участникъ («бусудын уль-

дувсун ду дахан баясху, бусуиьдувоун ду — ду

хан баяјцаксын•).

Въ c00TBt•rcTBie съ 10 «черными диами» нахо-

10 «б“ыхъ д“ъ» иди доброд•Втией («арбун

датсн

буйн»

цатан

убивать.

воровать.

З)—Не приюбодмствовать.

жадничать.

ишиать.

б)—Не порицать риигјю.

7)—Не лгать.

8)—Не иословить.

9)—Не браниться.

10)

—Не пустословить.

Въ HazaaaHie за «черныя Ода» и въ награду за

6'Влын созданы раи и адъ. Рай («тариан») нахо-

дится выше земди; владыка рая—бурхавъ Абидва,

хубилганъ Шавджи • Муни. Въ раи идуть только

безгр•вшные аюди мужского пола. Но рай еще не

предмъ блаженства, а лишь ближайшая ступень

кь НирваМ. Bct uocTYIIBB111ie въ рай выходять

оттуда черезъ цвмогь лотоса («бадма- цецыв»).

Если гр•Вшникъ попадетъ въ рай, то цвмокъ его

не выпускаеть, и гувшникъ живать въ неиъ 500

его Haka3aHie за .черныя два»; для

р•Вшника такое 3armqeHie въ

свое, а намъ, житииъ земли, кажется, что онъ

находится на 33.мъ неЛ. Посл 50л±тннго за

kIH)tleHiH, ГРЁШНИКЬ со ВЫХОДЯЩИМИ

изъ рая погружается въ Нирвану—дтдаетса нечув-

ствитиьнымъ ни кь чему.

Адъ находится, ниже земли, надыка

его— Эрлив-ханъ. Зд•Всь c0Bep111BBBlie «черныа два»

терпять разнын MyqeHia: въ випнщеИ вод± они

вращаются, какъ «сарачинское пшено»; ихъ без-

престанно 1Њжуть по спинтЬ и животу, труть въ

жерновахъ, затыкаютъ желзные Вольн въ заШй

проходъ; %здятъ на нихъ злые духи, принуждають

ихъ ходить по торнчимъ угоаьямъ. ГР'Вшниковъ съ

одной стороны жа•ятъ зи%и, кусають комары, ась

другой ихъ колют•ь кинжиы. Они потщаются то

въ ледъ, который въ десять разъ холотње нашего,