— 194 —

малютка Христосъ; ему кланяются пастухи—они совс±мъ хохлац-

kie пастухи — и вотъ они кладутъ кь яслямъ ягненка и поютъ

коляду; на радостяхъ, что родился Христосъ, скрипки начинаютъ

играть „дудочку“, а пастухи начинаютъ припля-

сывать; а вотъ ужъ они танцуютъ, приговаривая: „Зуба, зуба

на сопилку“; вотъ ужъ они и откланялись и, погладивъ свои хо-

хлацкје усы, удалились. Вотъ уже произошло младенцевъ,

а вотъ, наконецъ, чортъ утащилъ самого Ирода. То-то радость,

какъ же тутъ не танцовать? На нижней сценгЬ начинается плясъ:

пляшетъ старикъ со старухой, всл•Ьдъ за ними солдать съ „кра-

савицей Дарьей Ивановной“; пляшетъ й н•Ьмецъ на тоненькихъ

ножкахъ съ .своею дородной супругой, пляшетъ и цыгань съ цы-

подъ исполненную какой-то доброй простоты,

хЬйствующую на душу самымъ успокоите.љнымъ образомъ.

Но вотъ, наконецъ, появляется давно ожидаемый, всеЬми лю-

бимый—вертепный Пончг — Запорожеиа•, онъ начинаетъ колотить

ВС'Ьхъ, не исключая самого чорта,' котораго онъ ни во что не

ставить.

Сначала онъ танцуетъ съ шинкаркой Феськой, потомъ лбомъ

проламываетъ дверь шинка, убиваетъ шинкаря и ложится спать;

раздается: „ГУ, ГУ, ГУ!“ и появляются черти; они хотятъ заду-

шить Запорожца, но онъ ловить ихъ за хвостъ и подвергаетъ ко-

мическому осмотру, приговаривая: „Що се таке я яка се

птичка?“ Потомъ онъ заставляетъ ихъ плясать и прогоняетъ уда-

ромъ булавы. Приходить священникъ; Запорожецъ такъ

грозно испов±дуетъ ему свои гр±хи, что YHiaTb въ ужас% скры-

вается. Появляется простоватый мужикъ Климъ—онъ гонитъ пе-

редь собой свинью и говорить: „аля, аля". ЗатЬмъ сл±дуетъ рядъ

сценъ съ свиньей и козой, которая прячется даже подъ тронь

Ирода. Въ на сцену выходить и въ

его торбу щедро сыплются отъ зрителей монеты.

Въ главное д•Ьйствующее лицо кукольнаго народ-

наго театра—хлопъ, который дурачить пана, еврея, доктора, учи-

теля, какъ Скапенъ или Сганарель. Тутъ же пока-

зываются прохЬлки цыгана при продаж•Ь лошади или шуточныя

сцены мужика Матея съ докторомъ. Но какъ въ такъ