— 195 —

и въ народный кукольный театръ теперь уже умираетъ•,

если не совсјзмъ исчезъ, а л•Ьтъ 30 тому назадъ быль въ боль-

шомъ ходу.

У набь въ центральной народная кукольйая

Меть сйтскЈй характеръ и носить названЈе Петрушки, и мнеЬ

теперь не зачТмъ говорить, что ея первоисточникъ —

Полишинель. Онъ занесень кь намъ черезъ въ начал±

XVII Но нельзя сказать, чтобы вся эта была

чужая—въ ней много и нашего, Уже въ „Вертеп•Ь"

замгЬтны результаты хЬятельности нашихъ скомороховъ; точно

также и въ Петрушк±. По Морозова, скоморохи у насъ не

только люди. Безспорно, что кь намъ издавна заходили

бродячЈе HrhMeI!kie „шпильманы“ (иначе это слово не npi06vb..l0 бы

права гражданства въ старомъ русскомъ язык•Ь); заходили, В'Ьро-

ятно, и „скомархи", но это не исключаетъ возмож-

ности своихъ доморощенныхъ „потЬшниковъ". Подъ

словомъ скоморохи подразум±вались представители всевозможныхъ

увеселительныхъ тутъ были и игрецы-музыканты, и

плясцы, п•Ьсенники, фокусники, акробаты, кукольники, медв%дчики

и разные шуты (врохЬ Савоськи съ Парамошкой), словомъ, вс•Ь,

по старинному „глумы хЬюще и позоры неЬкакы б“Ь-

coBckie творяще”. Скоморошье ремесло было чрезвычайно разно-

образно и невозможно допустить, чтобы естественная въ каждомъ

человеЬк•Ь потребность позабавиться удовлетворялась у насъ только

при помощи иноземныхъ см•Ьхотворцевъ. скоморохи ви-

и являясь прямыми насхЬдниками

древнихъ мимовъ и обладая уже значительно разработаннымъ и

разнообразнымъ репертуаромъ, могли во многомъ быть учителями

нашихъ народныхъ вызывая ихъ на и со-

peBH0BaHie, передавая имъ свои ухватки и секреты; но, конечно,

въ народномъ быту не было недостатка въ своихъ веселыхъ мо-

лодцахъ, „питавшихся” отъ шутовскаго промысла. Въ обществен-

ной скоморохъ занималъ пос.тЬднее м±сто; его презирали,

какъ „сосудъ дьявольскТ“, надъ нимъ изхЬвались, но всюду кор-

мили, и онъ быль непрем±нною принадлежностью, какъ и теперь,

народнаго веселья. Въ XVI в., въ эпоху Стоглава, эти бездомные