ПОГРЕБ. И ПОМИН. ОБРЯДЫ ВРЕЩЕНЫХЪ ТАТАРЪ

243

Корана, зашитыя въ трапку (60т0й). У другихъ рядомъ съ

крестомъ виситъ часть оленьято рога (болан могозо), навь

средство противь тифа. Крещеные татары думаютъ, что свертки

•бумажви и части рога помогаютъ во время тяжкой 60.1'Ьзни

или • же предохраняютъ отъ эпидемической бол±зни, вакъ напр.

отъ холеры— „улят“. Я внаю одну старуху—врещеную татарку,

три раза въ жизни страдавшую „Ллой горячкой“ съ припад-

вами 6e3YMig или, по врещеныхъ татаръ, подвер-

женную злому духу „жен“ или „джин“. Эта старуха въ

разъ боМла назадъ тому около 15 лгЬтъ и тогда-же

была у изйстваго своей ученостью, знакомаго мнгЬ муллы

деревни Чебукловъ Мензелинсваго Взда Насреддина Тохфатул-

лина, ноторый даль ей лертовъ, отъ злого духа.

Этотъ свертовъ старуха и. по cie время носить на шегђ. Но

навь бы то ни было, „смерть находить причину“

и кавъ

говорятъ татары „улемнян качыб вотода алмассын

“ — отъ

смерти бекгствомъ не спасешьса.

1. Погребальные обряды.

Когда нас.тупаетъ „часъ смерти“ (Улем

въ ротъ умирающаго вливаютъ дожку воды. Это д±лаетса

дла того, чтобы было легче выйти взъ Т'ћла, и дла того

еще, чтобы смягчить запевпйяся губы для молитвъ.

Если не подать воды, то воспользуется этой минутой шайтанъ

и подастъ воду; поэтому, если почему либо нельзя

подать воды, то нужно смочить губы хоть перышкомъ. Передъ

самой смертью почти важдый выражаетъ zeuaBie

выйти на дворъ, и это надо непрем•ьвво исполнить,

потому что душа желаетъ проститься съ домомъ и въ посл±д-

разъ посмоткЊть на вольный Тяжко больного надо

вынести ва рукахъ, несмотря на его крайнюю слабость, иначе

душа не выйдетъ изъ вла и больной пролежитъ еще Н'Ьсводьво

дней въ предсмертвыхъ Бывали случаи, когда

лочему либо не исполнялась просьба умирающаго показать