118

Сив, пнх.я:тся до ЕТЬ“, рдетв, рпчныхъ обря-

доо Арины, м cyedpi*, 1), пр-

хаотъ n»pyzai.s, вонсвой сбруи ди —хотИ Еды, раз-

лчвнхъ в свта..... суть

не словъ, происходящихъ изъ финсваго

ворня и им±ющихъ zuw-x" сходтт слоими

сос±д-

нихъ финновъ—мордвы, и ттяовъ. Въ фонетив

%пшарзго Bap%'iz тиве ве вм±чаети вавого-х"

His и сАдоо финскихъ.

п.

и данныя о мишаряхъ.

Мишари сами себя называють татарами, а Ha3BaHie

„мишарь“ считаютъ въ себя оскорбительныиъ вы-

paxeaiub т). На вопросъ „мишарь“? часто отйчаютъ бран-

„Tia-

ными словами съ созвучнаго глагола

шарь“ (пмьеть, проколеть), тогда кавъ другЈе инородцы,

напр. башкиры, виртизы, говора о свМ Hui0HubHocT7 „6i3

1) У мишарей, подобно виргизамъ, ногайцамъ и другимъ

кочевникамъ, домашнихъ птицъ в±роятно не было, а

потому

для п"туха у нихъ заимствованное„ кучат (рус. во-

четь), у Малова каразъ (съ персид. хорусъ). У вазансвихъ

татаръ Ha3BaBig для домашнихъ птицъ собственныя и п%тухъ

вздревхе служить для oapexbxeHia времени.

2) Въ ввить Е. А. Малова (стр. 20) говорится, что

мухаммедане считаютъ себя мишарями,

у нихъ быль хань Нурчатъ и т. д. Но это не в%рно я

(Тбенно пытали узнать объ этомъ, спрашивалъ неоднократно

и у Пензенскихъ мишарей, но ниКто не называетъ

себя именемъ мишарь.