О авывв И НАРОДНОСТИ. МИШАРЕЙ

119

башворт“ (мы башвиры)., „6i3 казав“ (мы виргивы), уда-

рыть рувами въ грудь—въ знавъ гордости 1).

Со мною вм'%етђ учились въ Кавани двое мишарей ивъ

Уфимсвой воторые бранясь между собою, называли

другъ друга „мишарь“.

Г. Казаринову разъ пришлось говорить съ муллою де-

ревни Верхней Никитвиной Чистопольсваго уТзда о миша-

рахъ, муиа старалса ув±рить его, что мишари есть тоже

татары 2).

Мишари Карсувсваго и Курмышсваго уьдовъ Симбир-

свой называя себя настоящими татарами, отзываются

о Певзенсвихъ, ивъ о настоящихъ мишаряхъ 3).

Мишари Инсарскаго у±зда Пензенской (съ

воторыми я им±лъ разговоръ), называя себя коренными тата-

рами, говорятъ про Нижегородскихъ, вакъ о настоящихъ

мишарахъ.

Мишари деревни Новый Пожарь Сергачскаго у“да

Нижегородсвой говорятъ о себЬ, что они не мишари,

а TaTapcBie выходцы изъ Ахтубы 4).

1) RagaHcEie-ze татары, называя себя по B'hpi мусуль-

мавами или по Булгарами, не уважаютъ џд

себя HaoaHia „татаривъ“. Бранясь между собою, называютъ

другъ друга „татаръ“. У нихъ часто можно слышать выра-

aeHi8: «минь татар тугтл, мосольманД (я не татаривъ, а му-

сульманинъ), „татар дивстз дигђн суд“ (слово татаринъ дна-

читъ: человћвъ безъ в»ы, язычнивъ). Есть у нихъ и пого-

ворки, обращенныя въ татарамъ же, напр. „татар барда ха-

тар бар“ (гО татаривъ, тамъ опасность). „Татар тура будса,

чабатасйн турга тларьи (сщћлавшись начальвикомъ, татаринъ

пойситъ свои лапти въ зал'Ь (главной вомнат±) и т. д.

2) CB'hxhBia о мишаряхъ Чистоподьсваго У'ђзда, стр. 11.

3) Я имђлъ разговоръ съ мишарами Карсунсваго у%зда,

которые называли себя настоящими татарами, говорили мн'ь,

что мишари живутъ въ Пензенсвой увздахъ

Инсарсвомъ и Саравскомъ, ихъ тамъ называютъ мещерявами,

ови живутъ больше по-русски, избы у нихъ вурвыя и пр.

4) Мишари этой деревни мвтђ говориди• тавъ:

вартлар Автобадан вильмн диб сулилар (говорятъ, что наши