126

Г. АХМАРОВЪ

„почему-0 kuuczie татары называють вхъ Миша-

рии“? отв•Ьть.• „они сами BBie, вагь гЬсные,

готрап, ничего не повими“. СМютса надъ

птарии, ихъ „ ЧаМарД•, 8HueHie этого слова овто

нихъ пе мо мА Шьяснить 1). Судя по ихъ

gpaBi1Mb, они персеиидвсь изъ Касимова, а Мкоторые

ухн считаются потопами татарсвихъ мурзъ.

Мишари Кувнецваго У'Ь8да Саратовской ry6epBiH мнЬ

рисвзывал, что въ дереввдхъ Пельденй, АлманВ, Дюм-

аулы, Копт, Мазар•ђ, ТМ и др. хи-

вуть nmpcxie мурзы, напр. Евивеевы, Аги-

шевы, Явгиычевы, Тенишевы, Муратовы, Байгихьдины, Би-

чурвнн, Тертузовы, Купхметевы, Янгуриовы,

Апановы, Давлетгиљдеевы, Баишевы, Богдановы и др. НЫ-

торые изъ этихъ пурвъ им%ють особыа грамоты на вдадЫе

вещею, ваир. въ трио“ отъ вмени царя Ивана Грозваго

сваиво: „отказываю землю и т. д. мурзамъ“, и проч.

Муца деревни Малой Цыдьви Буинсваго Вздв Сим-

бирской черти разсвазывалъ, вавъ Оды ихъ—мурзы

во время Золотой Орды судили руссвихъ, сидя на

лошади п иерквап. Суда по разсвиаиъ муллы, боль-

шивство мишарей совс±мъ не слыхали вазвыйя мишарь, сами

себя они называють татарами. Надб хазанвими татарами

сжтются, уподобиа ихъ во всемъ чувашамъ. Мђста, заня-

тыа мишарями, до нихъ были пусты, т. е. нив±мъ не были

выедены.

На единства мишарей, живущихъ

разброинвыми на довольно значительномъ простран-

ств•Ь, В. В. Радловъ предполагаетъ, что мишари пржде оби-

тми густыми массами въ южной части Кавансваго ханства 3).

штаны. Н.

Зам±тва кь реферату Можаровсваго, въ трудахъ IV

археохогичесваго сМзда въ Казани, т. 1, отд. II, стр. 17.