56

Я. 1. ГУРЛЯВДЪ

пишетъ 1): „Хунны им•Кютъ JeI'Eie и удобоисполнимые законы.

Государь управляетъ ими кавъ 1 челов±въ, съ чинами обра-

щается просто. kp0BocM%Lnenie разргьшаетсз, чтобы не 11W-

севкся родъ“ 9). Тамъ-же, въ племени Ухуавь 3), мы

ваходимъ объ ихъ завонахъ, а именно:

старишивы приговаривается

въ смерти. По воровству и между прочимъ, дозво-

ляется самимъ дЪлать а не доводить жа-

добь до старЫшинъ 4). Отъ смерти дозволено откупаться

платой лошадей и овецъ. Б%глыхъ и ИЗМТННИЕОВЪ, стар±й-

јпиной прес„тЬдуемыхъ, никто въ стойбищахъ не долженъ

припимать. таковые изгоняются въ гибельную страну

лежащую въ песчаной степи. Тамь много ехиднъ” 5)... Зд±сь

ужъ проявляется особенное въ основ-

нымт, началомъ которой авляются правила безусловваго под-

стар•Ьйшимъ или выборнымт. лицамъ, строгая дис-

циплина, коей ведетъ за собою строгое Baka3aBie.

Но тутъ-же проявляются рВзко двгь особенности завововъ ко-

чевыхъ народовъ: во-первыхъ, несмотря на строгость наиза-

(почти всегда смерть), при чемъ естественно, что воров-

ство, лишающее кочевника средствъ въ жизни, ставится ва-

равн•Ь съ отъ него всегда можно отмпиться пе-

ней— скотомъ. Это обстоятельство еще болгЬе подчеркиваетъ

зависимость кочевника отъ его стада. Вторая

весьма р'Ь.зкая особенность этихъ 3ak0H0Bb—pa3pimeBie ба-

ранты—самосуда или, въ случа± взъ

на племя виновваго и Подобнаго

рода узаконенные обычаи встр'Ьчаются у мвоги.хъ первобыт-

1) 1акинфъ, C06paHie о народахъ Средней Ч. 1, стр. 28.

2) Все выше написанное извлечено изъ младшаго дома Хань.

3) Ухуань есть Дунь-ху. Ч. 1, стр.

4) Т. е. разр±шается баранта.

; ) Дунь-ху ио дома Татаръ-хана кочевадъ въ вост.