СТЕПВОЕ ЗАВОНОДАТЕДЬСТВО СЪ ДРЕВНМШИХЪ ВРЕМЕВЪ 55

Каждый изъ 24 старНшивъ для Д'Ьлъ

поставляетъ у себя тысачнввовъ, сотниковъ, десятвивовъ. Въ

цервой важдаго года старЫшины обязаны съгьз-

аатьса въ храмъ при Шаньюевой ордЪ. Въ пятой лун•Ь

собираются въ Лунь-Ченъ, прияосдтъ жертвы. КромеЬ

того были установлены у Хуану завоны 1):

„извлевшему острое opyzie и футъ 2) —смерть; за

вонфисвуется семейство, за вадр%зываетса

лицо, за важныя—смерть. Судь не бо.йе 10 дней. Шаньюй

утромъ дола:еяъ выходить изъ лагеря ва поклонъ солнцу,

вечеромъ—лунј. Кь идутъ ва воИву, при ущерИ

луны отступаютъ. Кто въ отрубилъ толову ве-

тотъ подучаетъ въ награду вубовъ вина и ему-же

предоставляется все полученное въ добычу. ПАнные посту-

паютъ въ неволю. Кто убитаго привезетъ съ сраже:йн, тотъ

получаетъ все его имущество“. эти законы, перемгЬшан-

ные съ обычаями, увазываютъ на то, что, во 1-хъ, у воче-

выхъ народовъ также есть cTpeMJeHie въ въ

виду необходимости дать безопасность имуществу и лич-

вости, а во 2-хъ, что, тавъ вавъ Хунну были въ то время

вародомъ вполвТ вочевымъ, имуществомъ вотораго быль свотъ,

и тавъ вань имъ приходилось постоянво отражать наб%ги и

самимъ д%лать таковые, то главной задачей законодателя

было у нихъ военной доблести, столь для нихъ ве-

обходимой, пос.редствомъ на всевозможныя ихъ чув-

ства, между прочпмъ главнымъ образомъ ва чувство корысти

и О томъ, что завовы, у Хуану, были не-

сложны и просты, мы видимъ изъ письма преемника Мода

Шавьюя, Лаошанъ-Шаньюя въ Китайсвому Хуанъ-ди. Онъ

1) по 06M

см±шивается съ обрядовою, которая считается ими не мен±е важной и не-

обходимой для

я) футомъ называется военное им±ющее видь палки, длиною

около 1/2 фута и короче.