СТЕПНОЕ ЗАВОНОДАТЕЛЬСТВО СЪ ДРЕВВМШИХЪ ВРЕМЕНЪ 61
Яса упоминается еще въ хаасвихъ ярлыкахъ Золотой Орды;
отрывки и выдержки ИМ'Ьются у Мирховда, Ибнъ-Батуты,
Вартана, Плано-Кариини, Марко Поло и др.
Приводимъ 3Д'Ьсь фрагменты Великой Ясы, сообщаемые
Мавризи 1).
1. ПрелюбодгЬй предаетса смерти безъ всакаго
будетъ-ли онъ жевать, иди Н'ђтъ.
2. Кто повиневъ въ тотъ также наказываегса
смертью.
З. Кто лжетъ съ HaMipeHieMb, или занимается волхова-
HieMb, или вто подсматриваетъ за другого, или
вступаетъ между двухъ спорящихся и помогаетъ одному лро•
тивъ другого—тавже предается смерти.
4. Тотъ, вто мочится въ воду иди на пепель (огонь),
также предается смерти 2).
ресэ MocTaHcepie въ Багдад±, сообщаетъ, что Яса посл± ея
была выр±зана по Чингисъ-Хана на стальныхъ доскахъ
въ назида1йе потомству. Это c006tI(cHic опровергаетъ Березинъ (ibid.), сооб-
щая, что нигд± н±тъ на Чингисъ-Ханомъ Ясы на
стальныхъ доскахъ, и что этого быть не могло, а во-вторыхъ, по его мн-[;-
Hio, Абу-Гашемъ не могь въ вид±ть Ясу, которой не вид+.лъ
(иначе овъ.бы нав±рно упомянулъ) ивв±стный монголовъ
Рашидъ-Эддинъ, въ Х 111 в•ЬкЊ и въ своемъ
средства и архивы; не вид±дъ ея также и изв±стный современный уче-
ный Джувейни. Такимъ образомъ Берсзинъ приходить кь выводу, что
Абу-Гашеиъ вид±лъ лишь изъ Великой Ясы, которое онъ при-
нялъ за самую Ясу. Вполн± соглашаясь съ Березина, такъ какъ
дМствитезьно аЯса», сообщаемая Макриви, не была полной и мы им±емъ
у другихъ писателей (въ вей напр. н±тъ уголовнаго отд±.та),
мы топко находииъ ни на чеиъ не основаннымъ и даже страннымъ, по-
чему Беревинъ такъ настойчиво отрицаетъ возможность Ясы нз
стальныхъ доскахъ, что обычно въ первобытномъ прав±. Вспомныиъ хотя
св. запов±дей у евреевъ—этотъ стар±йийй ваконодательннй
сборникъ.
1) эти фрагменты пом±щены въ Chrestomatie arabe S. de Sacy.
t. II, 160—165, откуда они переведены Березинымъ въ Очеркахъ внут. устр.
Улуса Джуч., стр. 25—31•
я) Этотъ фрагментъ—одинъ изъ доказывающихъ шаманства
на Ясу Чингисъ•Хана. По c006nxeHio Плаио Кариини, шаманство заирс-