СТЕПНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСГВО СЪ ДРЕВН%ЙШИ.ХЪ ВРЕМЕНЪ 139

большаго и яснаго этого фрагмента можно ука-

дать на обычай, дона-

стоящаго времени и буддшсвимъ. Это обрядъ

огнемъ отъ нечистаго cocT051Hi8 (напр. женщинъ во

время менструа[јй) илЙ отъ conpakocH0Benia съ мертвецами

и вромгЬ того строгое и повый видать въ огонь

нечистоты (напр. соили, валь изъ боязни освор-

бить божество 1). Такое-же 8HaqeBie имВютъ и

фрагменты 12 и 13 объ обязательности 2).

Шаманство предписывало правило и пававы-

вадо за его. Плаво-Карпиви говорить объ этомъ:

Одно только въ нихъ похвальпо, что, если кто зайдетъ кь

вому во время обда или ужина, съ Амь охотно разОдяютъ

всю пищу“. 1'омбоевъ сообщаетъ, что это 06blEH0BeHie сохра-

вилось и по cie время. Если кто-нибудь застанетъ другого

за вутавьемъ, то всегда получаетъ безразлично,

внавомъ овь съ нимъ, или нжъ. Кто не угощаетъ гостей,

тоть подвергается также и тотъ, вто кому-либо

даетъ меньше, Ч'Ьмъ другому. Нельзя даже спрашивать гостя,

хочетъ-ли овь кушать, или вЬтъ, а надо подчивать 3). Пра-

вида гостепрјимства потому строго соблюдались, что они были

въ связи съ монголовъ. Даже въ

посдовицахъ монгодьскихъ видны эти правила. Одна изъ

нихъ говорить: ваятану алавъ магу, адагуну алавъ сайнъИ

т. е. „не хороша пестрота въ чаш“ (ве равный разд±лъ

пищи), хороша пестрота въ другая вширь тогатай

тибугуръ; угэтэй эрэ татай“, т. е. „отвратительная женщина,

что 'Ьстъ уврадвой; отвратителенъ мужчина, что говорить

шопотомъ, т. е. занимается сплетнями“. Фрагментъ 31 пред-

писываетъ подвергать смертной вазни всяваго подавившатося

1) Гоибоевъ, г.т. 2.

я) Никто не долженъ •Ьсть, не предложивъ другому. Случайный сви-

д±тель принимаетъ въ ней

в) Гомбоевъ, гл. 13.