227
Правда, о поиђдвихъ не говорится, что ови употреблялись
дри но ихъ близость, есди не по то
по своему въ представленной нами фори'ђ испо-
Аданја дветъ не мало за это ихъ ynoT*eaie.
Тавовъ напр. символь фирна: яВЬрую, говорить овъ, во
единаго Творца всачесвихъ и иже отъ иего Бога Слова
Едивосущнаго и Соприсущнаго, въ ввена во-
отъ и распатаго, и
отъ мертвыхъ. ВЖрую и въ Духа Сватаго, сущаго во
в•Ьви"
Неодинаковость фрмы изложенјя в%ры при
тЬнъ бол•Ье в'Ьроатна въ Ш в., что этотъ самый автъ и въ
другвхъ въ различныхъ церквахъ еовершался
въ то время неодинаково. Тавъ, согласно свидгЬтедьству Апост.
llMaaout'Hii и другыхъ памзтнивовъ этого времени, отво-
сящихвя кь В'Ьры, положительно можно думать,
что оно, тавъ свазать, наизусть, безъ перрыва прочитыва-
пнъ EpelIleHi8.
Но въ 8'Ьвоторыхъ церввахъ при каждомъ чиев•Ь сим-
па втЬры предлагались напередъ вош»сы , на воторые
давиъ соотвђтетвенвые отвћты. Этотъ обы-
чаи ии'ь,1ъ силу особенно въ западаыхъ церввахъ. Ува-
38Hie на него можно вихЬть еще у Ипполита нь одномъ
изъ его правилъ, которыя мы, 110 обстоятельствъ,
приведемъ ниже. На это же уваЈы-ваетъ -и Eunpid#i,
вогн .говоритъ , что и. нови'ане
гми и•лашиаымъ, приступающимъ въ одни и
тьже опросы, а имеЕно: втрутъ ли они вт. Бога Отца,
Сына Ero 1. Христа и св. Духа Тоже савое повораеп
(Ву Оршемъ. •Contrt МаЮап, Talog Ь: ср. его“
tNtat. 1. • Bi*m. Ее». ТОТ [У, Lib Х, сар.
lY, S Я. И. 4755, Ж. 82—83
topiR ИуДотворца, JYkiaHa мученика и др. См. Йя9Њт.. Н.
Н. 86—92.
(2) «Bptt. 1.;ХП•, Bd Мчиот, •Сар. Vll, si
illod oppat, at dioa Nauatian•m
чает catholica teneat, etAem qmot ba#iun,
, patrem, eomdem Filt*Bl Chratum. q•mdem