227

Правда, о поиђдвихъ не говорится, что ови употреблялись

дри но ихъ близость, есди не по то

по своему въ представленной нами фори'ђ испо-

Аданја дветъ не мало за это ихъ ynoT*eaie.

Тавовъ напр. символь фирна: яВЬрую, говорить овъ, во

единаго Творца всачесвихъ и иже отъ иего Бога Слова

Едивосущнаго и Соприсущнаго, въ ввена во-

отъ и распатаго, и

отъ мертвыхъ. ВЖрую и въ Духа Сватаго, сущаго во

в•Ьви"

Неодинаковость фрмы изложенјя в%ры при

тЬнъ бол•Ье в'Ьроатна въ Ш в., что этотъ самый автъ и въ

другвхъ въ различныхъ церквахъ еовершался

въ то время неодинаково. Тавъ, согласно свидгЬтедьству Апост.

llMaaout'Hii и другыхъ памзтнивовъ этого времени, отво-

сящихвя кь В'Ьры, положительно можно думать,

что оно, тавъ свазать, наизусть, безъ перрыва прочитыва-

пнъ EpelIleHi8.

Но въ 8'Ьвоторыхъ церввахъ при каждомъ чиев•Ь сим-

па втЬры предлагались напередъ вош»сы , на воторые

давиъ соотвђтетвенвые отвћты. Этотъ обы-

чаи ии'ь,1ъ силу особенно въ западаыхъ церввахъ. Ува-

38Hie на него можно вихЬть еще у Ипполита нь одномъ

изъ его правилъ, которыя мы, 110 обстоятельствъ,

приведемъ ниже. На это же уваЈы-ваетъ -и Eunpid#i,

вогн .говоритъ , что и. нови'ане

гми и•лашиаымъ, приступающимъ въ одни и

тьже опросы, а имеЕно: втрутъ ли они вт. Бога Отца,

Сына Ero 1. Христа и св. Духа Тоже савое повораеп

(Ву Оршемъ. •Contrt МаЮап, Talog Ь: ср. его“

tNtat. 1. • Bi*m. Ее». ТОТ [У, Lib Х, сар.

lY, S Я. И. 4755, Ж. 82—83

topiR ИуДотворца, JYkiaHa мученика и др. См. Йя9Њт.. Н.

Н. 86—92.

(2) «Bptt. 1.;ХП•, Bd Мчиот, •Сар. Vll, si

illod oppat, at dioa Nauatian•m

чает catholica teneat, etAem qmot ba#iun,

, patrem, eomdem Filt*Bl Chratum. q•mdem