тмевавш— .0П вавдаго и одниъ изъ главнюхъ

N0BiA emepineeia E—enia, было же

испов'ЬдаЈе врато; б) первое произносилось во вйшнеиъ

щитдоргЬ, ввутреаненъ; в) сАдовало тот •

часъ вв. а посл•Ьдвее прдъ самыиъ моментомъ,

иди точ" въ самый момевтъ С).

Оирадгьлить и опредЬить съ время

этой составияиней xmogg.ie не ШЬхъ, но только

Йвоторыхъ не многихъ церквей, возможности; можно

тоМ-,во двадать, что она явилась въ начай Ш в•Ьва, тавъ вавъ

около половины этго вТва она уже сущестшила и прак-

ива ея была •обычвою, что видно изъ увазаннаго нами пра-

вила Њполита и отчасти ивъ Тертумтна Усло-

Bii, вывавшихъ ен [108Bneuie, положительно обозначить тав-

нельзя. Конечно, это двидось ве безъ ocH0HHia и не дла

торжественвости чина но по вавииъ

либо чьеанымъ Можн съ большею или мен.ь -

шею Артностью свазать, что на этого обы-

чва имђлв ереси и, ереси гности-

вовъ, щжтившихся то въ Отцевъ, то въ трехъбевна-

чальвыхъ вачалъ, то въ трехъ УтЬшитедей. А вавъ свор

можно принять это то 06wcgeHie авиет

са само собою. Тавъ вавъ въ символгЬ в%ры, произно-

симомъ nw.li отреченјя, ничего, васающагося того,

во имя воро совершается то предстоятели Й-

воторыхъ церввей и ввели въ обычай, чтобы врщаемый

во вра самъ торжественно испов%дывадъ, что

онъ призвать не во имя вакихъ нибудь трехъ беа-

начальныхъ началъ, или трехъ Отцовъ и т. д., во именно

има Отца и Сына и св. Духа. Такое 06bacaegie прд-

ставлдется наибойе естественнымъ.

Въ IV и У вв., нужно ва"тить, вгЬры

совершалось отврыто и торжественно иредъ изоги.ид си-

д'Ьтелями. Св. Ефрш Сирию производить это

обыкнове-

испов%да-

Eie отъ прим•Ьра Тимоеея, пиепондавтаго доброе

С) Ср. у Кирилла Јерусал. •Catech mystagt8. ll•, п. 4 и .Ь. п. 9

Сип compl. Patrol. тот. ХХХШ, col. 1073 1080;

въ ,pyccz

пер. Твор. Кирина [ерусал. стр. 358 и 860.