— 238

XVI в. ТОЛЬЕО начала входить въ YH0T*eaie, а. потому на

ряду съ вею продолжала существовать и была въ полной

силгЬ правтвва предыдущаго времени, кавъ покаэываютъ

рукописные чины XVI в•Ьва С

Въ соврменной правтивгЬ русевой церкви вавъ

символа в%ры, тавъ и сгЬдующее за тђмъ огла-

сительнаго акта совершается буквально тоактвенно съ

правтивою греческой церкви. Но что васаетса до •дрвеИ

русской то тамъ тотъ и другой автъ сначала

мы находимъ въ тонь же самомъ видь, въ кавомъ и въ

древней гвазкой прввтив%. Впрочемъ, первыя

да и то только относительно огласительиго авта,•

мн лишь отъ XIV Ма.

Въ вто время, вавъ и въ древней гречесвоИ практиц

въ посл 110EngeBia огпшевнао

вредъ Господомъ Богомъ, не было поставлено см-

щенника, „Благословень Богъ, вс•Ьмъ человымъ хотяй

свастися и проч. Тоже самое ьвъ даявомъ случать на-

.ходвмъ мы и въ практив•Ь ХУ Ава С). Что же васаетса

до вЫы, то въ втомъ втЬвкЬ оно таво былр

тетав.аено въ кь сочетанјю, вакъ это мы • ви-

динь въ древнихъ гр1есвихъ евхоло[јахъ

Въ XVI вЫ въ обоихъ •случаяхъ продолжапсь лже

сама: правтива. в•ьры, вакъ. в—де, примы-

вио въ nepwi части cowNBia•, ва 0TcYTcTBieHb вто*

ласти посмд.нзго, и примывало право, безъ прдваритель-

ваго вопри: „и Аруешь-ли Ему (т. е. Христу) (ь)“? IOrh

Христу. прямо произносилась завлючательнаа

•илитва: „Владыко Господи, Боже нашъ, призова раба

(1) Evxoi. РКП. М. Синод. библ. 343, л. 7—8; Руиянц.

Сев. (Мр. .Ч 473, л. 12—06.

(я) Служ. ркв. М. Синод. библ. 347 . (Опис. 32).

(8) Душ. Чь t877, IIi, стр. 268; Тръ рка, Соли. библ

1086, 236; 1085, а. 476; М 1107; и. 51 м.

С) Тубн. РКП. Соав. библ., lbid.

.,pm соло.. М 1090, л. 911 06.; 1091,

а. 137 об, 1099 а. 7; 3,47.