— 238
XVI в. ТОЛЬЕО начала входить въ YH0T*eaie, а. потому на
ряду съ вею продолжала существовать и была въ полной
силгЬ правтвва предыдущаго времени, кавъ покаэываютъ
рукописные чины XVI в•Ьва С
Въ соврменной правтивгЬ русевой церкви вавъ
символа в%ры, тавъ и сгЬдующее за тђмъ огла-
сительнаго акта совершается буквально тоактвенно съ
правтивою греческой церкви. Но что васаетса до •дрвеИ
русской то тамъ тотъ и другой автъ сначала
мы находимъ въ тонь же самомъ видь, въ кавомъ и въ
древней гвазкой прввтив%. Впрочемъ, первыя
да и то только относительно огласительиго авта,•
мн лишь отъ XIV Ма.
Въ вто время, вавъ и въ древней гречесвоИ практиц
въ посл 110EngeBia огпшевнао
вредъ Господомъ Богомъ, не было поставлено см-
щенника, „Благословень Богъ, вс•Ьмъ человымъ хотяй
свастися и проч. Тоже самое ьвъ даявомъ случать на-
.ходвмъ мы и въ практив•Ь ХУ Ава С). Что же васаетса
до вЫы, то въ втомъ втЬвкЬ оно таво былр
тетав.аено въ кь сочетанјю, вакъ это мы • ви-
динь въ древнихъ гр1есвихъ евхоло[јахъ
Въ XVI вЫ въ обоихъ •случаяхъ продолжапсь лже
сама: правтива. в•ьры, вакъ. в—де, примы-
вио въ nepwi части cowNBia•, ва 0TcYTcTBieHb вто*
ласти посмд.нзго, и примывало право, безъ прдваритель-
ваго вопри: „и Аруешь-ли Ему (т. е. Христу) (ь)“? IOrh
Христу. прямо произносилась завлючательнаа
•илитва: „Владыко Господи, Боже нашъ, призова раба
(1) Evxoi. РКП. М. Синод. библ. 343, л. 7—8; Руиянц.
Сев. (Мр. .Ч 473, л. 12—06.
(я) Служ. ркв. М. Синод. библ. 347 . (Опис. 32).
(8) Душ. Чь t877, IIi, стр. 268; Тръ рка, Соли. библ
1086, 236; 1085, а. 476; М 1107; и. 51 м.
С) Тубн. РКП. Соав. библ., lbid.
.,pm соло.. М 1090, л. 911 06.; 1091,
а. 137 об, 1099 а. 7; 3,47.