235 —

мы й ве ваходть —го епиип; в толы

первопачальныя слова: п жрую во едииаго Бога Отца, Все-

держителяИ и проч. С),

Кавъ въ предыдущее, тать и въ это время испов%дмйе

ттсно соединялось, и, такт, сказать, сливалось съ автомъ

Христу. Но со стороны побочныхгь обстоятельствъ,

этого акта, вт. разсматриваемомъ вами B'hR'h, бы-

до нтсвольво отлично отъ настоящаго его Кавъ

мы сказали выше, Христу въ это время представ-

ляло части, но той именно части, въ которой примы-

каетъ въ • вастоящее время сумвола, въ УШ вв

мы не видимъ. BcrhM!TBie этого и символа въ

это время совершалось слитно съ первою

Свящепникъ спрашивал им%вшаго креститься: „сочетвваешьи

ли Христу?“ И на этотъ вопросъ получалъ отв+,тъ: „сочетаваюсь

и вТрую во единагоИ и т. д. ВмТстЈ; •съ этимъ мы находимъ

3Д'Ьсь въ это вря и другую особенность. Мы не видииъ

звсь акта, посредствующаго между сочетыйемъ Христу и

символа п состоящаго въ вастоящее время изъ

вопроса: „и в%руешь-ли Ему? (Христу)“ и отв%та на это:

„и Арую Ему, яко Царю и Богуи С). Самый символ, вуж•

во зам%тить, читадся иногда сврщепникомъ, при чемъ воспр1ем-

никъ крещаемаго, если быль младепецъ, или самъ

EpeuiaeMb11 (ес.ли быль возрастаый) повгоря.тъ его слова С).

выы, вавъ мы им Кли случай зам%тить

выше, есть актъ, которымъ должно заканчиваться

Но вавъ въ настоящее время посл%дпее заканчивается не

прямо а возгласа: „Благо-

словенъ челов±камъ хотяй спастисз“ и чте-

BieMb молитвы: „Владыко Господи и Боже нашъ“ и проч..

тавъ точно тоже самое мы находимъ и въ VIII С).

Х В'Вкъ по разсматрвваемому нами вопросу предста-

вляеть сходствб съ VIII В'ЬЕОМЪ, во есть в разница.

ПослТдная• состоитъ въ томъ, что овончмйе на

(1) Gwr. Evx.

(2) Gmr. Evx.

(8) Evxoi. рвп.

С) G•ar. Evx.

рад. 278—280.

рад. 278—280.

Просввш. л. 78

рад. 277—78. Ы.

—79.