235 —
мы й ве ваходть —го епиип; в толы
первопачальныя слова: п жрую во едииаго Бога Отца, Все-
держителяИ и проч. С),
Кавъ въ предыдущее, тать и въ это время испов%дмйе
ттсно соединялось, и, такт, сказать, сливалось съ автомъ
Христу. Но со стороны побочныхгь обстоятельствъ,
этого акта, вт. разсматриваемомъ вами B'hR'h, бы-
до нтсвольво отлично отъ настоящаго его Кавъ
мы сказали выше, Христу въ это время представ-
ляло части, но той именно части, въ которой примы-
каетъ въ • вастоящее время сумвола, въ УШ вв
мы не видимъ. BcrhM!TBie этого и символа въ
это время совершалось слитно съ первою
Свящепникъ спрашивал им%вшаго креститься: „сочетвваешьи
ли Христу?“ И на этотъ вопросъ получалъ отв+,тъ: „сочетаваюсь
и вТрую во единагоИ и т. д. ВмТстЈ; •съ этимъ мы находимъ
3Д'Ьсь въ это вря и другую особенность. Мы не видииъ
звсь акта, посредствующаго между сочетыйемъ Христу и
символа п состоящаго въ вастоящее время изъ
вопроса: „и в%руешь-ли Ему? (Христу)“ и отв%та на это:
„и Арую Ему, яко Царю и Богуи С). Самый символ, вуж•
во зам%тить, читадся иногда сврщепникомъ, при чемъ воспр1ем-
никъ крещаемаго, если быль младепецъ, или самъ
EpeuiaeMb11 (ес.ли быль возрастаый) повгоря.тъ его слова С).
выы, вавъ мы им Кли случай зам%тить
выше, есть актъ, которымъ должно заканчиваться
Но вавъ въ настоящее время посл%дпее заканчивается не
прямо а возгласа: „Благо-
словенъ челов±камъ хотяй спастисз“ и чте-
BieMb молитвы: „Владыко Господи и Боже нашъ“ и проч..
тавъ точно тоже самое мы находимъ и въ VIII С).
Х В'Вкъ по разсматрвваемому нами вопросу предста-
вляеть сходствб съ VIII В'ЬЕОМЪ, во есть в разница.
ПослТдная• состоитъ въ томъ, что овончмйе на
(1) Gwr. Evx.
(2) Gmr. Evx.
(8) Evxoi. рвп.
С) G•ar. Evx.
рад. 278—280.
рад. 278—280.
Просввш. л. 78
рад. 277—78. Ы.
—79.